Семиотическая многомерность | Вячеслав Рубский | |

Патреон Вячеслава Рубского: Семиотический дискурс исходит из той предпосылки, что человек не проникает в более высокую реальность, чем культурные конвенции о реальности, как мировоззренческой модели. Если всецело ограничиться постулатами семиотических исследований, онтологизирующих бинарные оппозиции в качестве универсальной структуры познания, то мы придём к тому, что семиотический дискурс вовлекает нас в определённое состояние ума, изучающего знаковую систему, которую отчасти и создаёт. «Семиотика сама является идеологией, навязывающей узкое и исключительное мировоззрение своим незадачливым адептам», – пишет Е. Горный, обвиняя Р. Барта и Ж. Дерриду. Эпистемологическая когнитивная карта Античности, Средневековья и даже Нового времени обладала такой характеристикой, которой уже почти нет в современном пространстве мышления. Система мышления и определённость категориального аппарата предыдущих эпох делали возможным выявление конкретных критериев истинности, святости, гр