ПРАВОСЛАВНЫЕ БУДУТ ПРОСЕЯНЫ ЧЕРЕЗ ДВА СТРАШНЫХ СИТА . Схимонах Дамиан (Корнийчук), (–)- насельник КПЛ

“ПРАВОСЛАВНЫЕ БУДУТ ПРОСЕЯНЫ ЧЕРЕЗ ДВА СТРАШНЫХ СИТА“ - Схимонах Дамиан (Корнийчук), (–)- насельник Киево-Печерской Лавры **** “Дух старчества течет в Церкви, как кровь по венам. Подобно удару молнии, благодать входит в сердца особых избранников Божьих. А потом от этого источника, как свеча от свечи, она распространяется по преемству от старца к ученику. Здесь уже важна непосредственность прямой передачи. Потому что не по книгам и не по личной инициативе получает преемник благодать, а от духа своего учителя – старца входит благодать в душу и передается по наследству. Важно, чтобы вены преемства этой благодати старчества не оскудевали, не прекращали свое существование в той или иной Поместной церкви. Потому что вместе с оскудением старцев, приходит также увядание духовной жизни священства и мирян. Отсутствие старчества – это страшный предвестник начала умирания всей Поместной церкви. Вот для этого и нам необходимо находить концы старческого преемства, идущего от древности до наших дней. Отыскивать, где находятся те последние их звенья, которые живут среди нас. О них, как правило, мало кто и знает, так как Бог часто срывает от суеты и молвы людской своих богатырей. Но когда с Земли вовсе исчезнут молитвенники, то наступит зима самых страшных последних времен. Отсутствие старчества – это страшный предвестник начала умирания всей Поместной церкви. Имя Киево-Печерского старца, схимонаха Дамиана (Корнейчука), известно далеко не каждому. Но именно он стал тем связующим звеном, которое соединило старца Иону Киевского с такими известными подвижниками, как старцы Феодосий (Орлов), Илларион (Дзюбанин), Мардарий (Данилов), матушка Алипия (Авдеева) и др. От своего старца Ионы схимонах Дамиан воспринял дух благодатного старчества и передал своим ученикам, которые разнесли его по горным вершинам Абхазии, Грузии, Афона, в монастыри Украины и России. У старца Ионы Киевского было шесть келейников, но преемником старчества стал именно схимонах Дамиан. Старец был простым монахом, не имея даже священного сана. Он не был также и особо одаренным проповедником. Но что умел делать схимонах Дамиан, так это молиться. И этого было более чем достаточно. Как это часто бывает уже с детства, Евдоким, так его нарекли родители, был, что называется «поцелован Богом». Склонность к уединению, молитвенный настрой жили в нем с самых юных лет. Когда другие дети играли и озорничали, Евдоким читал Псалтырь и Библию. Поэтому, когда, повзрослев, он решил уйти в монастырь, это не вызвало ни у кого удивления. У старца Ионы Киевского было шесть келейников, но преемником старчества стал именно схимонах Дамиан. Вызывало удивление другое: каждый раз, выходя из монастыря раз в год для посещения своих родных, он молча становился в красный угол у икон и молился там сутки напролет. В лучшем случае, он мог произнести своим близким лишь пару приветственных слов. Совершив молитву о живых и почивших сродниках, монах так же молча собирался и уходил. Но и к этому со временем родные привыкли. Старец Дамиан, по описаниям знавших его людей, был высокого роста, худощавый и очень неразговорчивый. «Выдавить» из него хотя бы несколько слов было очень непросто. Учил он людей не словами, а самой своей жизнью. Очень строгий аскет, молитвенник, старец всем своим видом вызывал у людей чувство благоговения. А если и говорил, то только то, что было нужно сказать. Духовное чадо старца Дамиана, известный киевский духовник протоиерей Михаил Макеев, рассказывал, что был свидетелем того, как старец, посмотрев на тогда еще молодого священника, будущего митрополита Филарета Денисенко, с грустью в голосе сказал: «Предашь ты нас. Много горя принесешь Церкви». Ученик старца Дамиана, иеромонах Мардарий (в схиме Алексей) Данилов, говорил о том, что старец видел людей насквозь. Ему не нужно было ничего рассказывать. Только взглянув на человека, он знал о нем все. Ну а взгляд его глаз был таковым, что не каждый мог его выдержать. Казалось, что не старец, а пламенный дух другого мира смотрит прямо в твою душу. Это и не удивительно, если учесть, что его учитель – старец Иона Киевский – был прямым учеником и преемником преподобного Серафима Саровского. Да и сам преподобный Серафим, прежде чем пойти на подвиги в Саровскую пустынь, получил благословение у Киево-Печерских святых. Так дух великих святых почил в старце Дамиане, сделав его вместилищем великой огненной благодати. «Предашь ты нас. Много горя принесешь Церкви». Схимонах Дамиан, как и подобает святому, скрывал от людей свои дары прозорливости и чудотворений. Он редко говорил о будущем, которое раскрывалось перед его внутренним взором. Но однажды он все-таки изрек одну фразу, на которую я бы хотел, чтобы обратили внимание наши читатели. Старец сказал, что ближе к концу времен Господь просеет православных на нашей земле через два сита. Это будут сильные искушения, которые разделят людей, и те, кто их не выдержат и не устоят в духе истины –