#ПРАЗДНИКИ #СУККОТ-ПраздникЕдинства!

Посмотрите видео о Празднике Суккот! - #ПРАЗДНИКИ #СУККОТ-ПраздникЕдинства! Через две недели после Рош hа-Шана, в тот же самый день недели, начинается праздник Суккот. Он длится девять дней (в Израиле – восемь), с 15-го по 22-е еврейского месяца тишрей. (Канун праздника, “эрев Суккот”, приходится на 14 тишрей. Как и суббота, все еврейские праздники начинаются накануне вечером, в соответствии с библейским описанием мира:”И был вечер, и было утро, день один”). После дней Божественного Суда, тшувы и искупления приходят дни праздники и веселья: когда сердце наше очищается, мы становимся достойными радости. В переживании радости недели Суккот есть три основные темы: шалаш, единство народа и вода. Символика праздника Суккот хорошо понятна нам и поучительна. Осенью, когда собран урожай с полей и закрома полны хлеба и других даров земли, человек склонен забыть своего Творца и сказать: ” Сила моя и крепость руки моей доставили мне это богатство”. Так он нередко забывает и о зыбкости своего земного существования. Заповедь возведения кущей и пребывания в них напоминает человеку: выйди из своего постоянного жилья и поживи во временной постройке, дабы вспомнил ты, что ты тоже временный житель на этой земле и поэтому нуждаешься в милосердии небесном. Весьма поучительна и символика заповеди праздника о “Четырех видах”. Речь идет здесь о четырех видах растений, произростающих в израильской земле. Согласно толкованию наших мудрецов, ЭТРОГ (вид цитрусовых, похожий на лимон), обладающий приятным вкусом и запахом, символизирует ту часть нашего народа, которая познала Тору и вершит добрые дела. МИРТ, обладающий приятным запахом, но лишенный вкуса, символичски соответствует тем людям из еврейского народа, которые творит добрые дела, но не являются знатоками в вопросах Торы. ЛУЛАВ – ветвь пальмы, плоды которой приятны на вкус, символизирует людей – знатоков Торы, которые не занимаются практическими делами. А ВЕТОЧКИ ИВЫ, не блещущие ни особым вкусом, ни запахом, символизируют тех сыновей еврейского народа, которые не отличаются особым знанием Торы или великими делами. Об этих слоях нашего народа сказано в Торе:”Потерять их не должно, но свяжите их вместе в единую связку, и они искупят друг друга”. Третья тема праздника Суккот – вода. Во времена, когда у евреев был Храм, в Суккот совершали возлияния воды на жертвенник. Черпание и возлияние воды было временем наибольшего веселья – самые степенные и уважаемые мудрецы в это время плясали и пели. А по завершении праздника Суккот, в день “Шмини Ацерет” (“Восьмой заключительный”) читают молитву о дожде. Вода и дождь символизируют, в сущности, ту же идею, что и шалаши: нашу надежду на Бога и нашу зависимость от него. Ведь без дождя, сколько бы мы ни трудились, хорошего урожая не будет. Но кроме материальной воды есть и “духовная вода”. Материальная вода питает поля и необходима для урожая; духовная вода – это Тора, она питает нашу душу и необходима для нашей духовной жизни. До наступления праздника строят шалаши (“суккот”), которые покрывают ветками, и в этих шалашах едят и пьют на протяжении всего праздника. Мои контакты: Facebook: WhatsApp 972544409637 Одноклассники: Instagram: Twitter: В контакте: Mail: geula7707@ Скайп -