Dominique Charpin. Храмы Месопотамии: функциональный подход (1) - (2014-2015)

Enseignement 2014-2015 : Les temples en Mésopotamie : approche fonctionnelle Cours du 8 octobre 2014 : Les temples en Mésopotamie : approche fonctionnelle Intervenant(s) : Dominique Charpin, Collège de France En Mésopotamie, chaque temple était conçu comme la demeure d’une divinité et désigné comme tel. On disait en akkadien bît Šamaš, « maison du dieu Šamaš ». On pouvait aussi utiliser le nom cérémoniel du sanctuaire, en sumérien. Ce nom avait un rapport avec la qualité du dieu, mais pas avec la ville où il se trouvait : E-babbar (é-babbar) « temple brillant, lumineux » était le nom du sanctuaire de Šamaš, le dieu soleil, aussi bien à Larsa qu’à Sippar. Parfois le nom du temple ressemblait à celui de la divinité : Emah (é-mah) était le nom du temple de la déesse-mère Nin-mah à Keš, Adab ou Babylone. Ce nom pouvait aussi faire écho au statut du dieu : Emeteursag (é—me-te—ur-sag) « temple, parure du héros » était à Kiš le nom du temple de Zababa, un dieu guerrier. Il pouvait enfin s’agir d’un nom descriptif, comme le célèbre sanctuaire de Marduk à Babylone : Esagil (é-sag-íl) « temple au sommet élevé ». Chaire Civilisation mésopotamienne Professeur : Dominique Charpin Retrouvez tous ses enseignements : Mots-clés :Mésopotamie, Civilisation Assyro-Babylonienne, Ecriture cunéiforme, Sumérien, Akkadien, Epigraphie Le Collège de France est une institution de recherche fondamentale dans tous les domaines de la connaissance et un lieu de diffusion du « savoir en train de se faire » ouvert à tous. Les cours, séminaires, colloques sont enregistrés puis mis à disposition du public sur le site internet du Collège de France. Découvrez toutes les ressources du Collège de France : Suivez-nous sur : Facebook : Instagram : Twitter : LinkedIn : ègedefrance