СВЕТ&ПРАХ. Рабство и свобода, свет и тьма. Как выглядит современное рабство Почему люди рабы

ГЛАВА 25. РАБСТВО И СВОБОДА, СВЕТ И ТЬМА 1.Рабство человека есть рабство души его, а рабство души во грехе. Всякое рабство исходит из души невежественной, ибо обольщена духом лукавым. Всякое рабство исходит из сердца человеческого, ибо рабство плоти есть рабство внешнее, а рабство души есть рабство внутреннее. Грех души есть результат выбора и нарушений Божьих запретов, есть результат действий лукавых. Всякий грех разрушает душу, ибо исходит от лукавого и порабощает её, ибо человек вверяет себя лукавому, а не Богу. 2.Осознание греха, как и осознание благодетели, есть результат работы души над собой, есть осознание высших истин, есть осознание присутствия Бога и вверения себя Его воле. Принятие же греха есть выбор невежественный, ибо закрывает человеку путь к духовному развитию и личному счастью. Всякая душа, стремящаяся к праведности, осознаёт себя и греховность свою, ибо грех есть страсти человеческие, вышедшие из-под контроля. Всякий контроль осуществляет совесть, ибо совесть есть не личный внутренний голос, но есть голос ангельский, ибо ангелу заповедовано направлять душу, коя сочтёт светлый путь своим. 3.Рабство души есть рабство греха, а вера в Бога есть свобода, ибо дарует познание истины, имя которой любовь. Всякая истина исходит от Бога, всякая истина помогает человеку разобраться в себе. Душа человеческая есть творение Бога, есть результат Его любви. Любовь же Бога есть любовь абсолютная, проявленная через истину, помогающая душе обрести жизнь вечную и настоящую. 4.Познание греха есть страх перед любовью, а познание любви есть страх перед грехом, ибо любовь дана человеку во спасение, а грех во искушение. Страх есть инструмент, помогающий душе разобраться в себе, но страх полезен, когда внутри есть любовь, и разрушителен, когда внутри есть грех. Посему грех прячет себя перед светом, а любовь прячет себя от греха, ибо душа человеческая, выбравшая любовь и поместившая Бога внутрь себя, со страхом верует и противится всякому злу. Душа же выбравшая грех, поместила внутрь себя лукавого, со страхом отрицая и не принимая высших истин. 5.Осознание себя грешником не есть оскорбление, ибо человек несовершенен, ибо несовершенна душа человеческая, но душа, стремящаяся к Богу, есть душа, признавшая себя несовершенной, желающая учиться, исправляться и стать частью света. Душа же, нежелающая учиться, осознаёт себя совершенной, либо же потерянной, ибо не видит эталона, ибо не видит Законодателя, ибо не считает это для себя важным. Даровано же будет каждой душе то, что она отдала. 6.Признание греха есть признание наличия света, есть признание существования высших истин, коим душа должна следовать, чтобы наследовать нечто большее, чем земное бремя. Признание Бога, как высшей истины, открывает душе путь ко спасению от зла, спасению от лукавого, ибо лукавому не нужно личное признание, ему достаточно отрицания греха и отрицания света. 7.Признание же света вскрывает грех, делая его видимым для души человеческой, что требует покаяния и исправления, ибо покаяние дано человеку, чтобы тот Богу открылся, раскрыл сущность свою, искренне за всё извинился и помолился, а исправление дано человеку, чтобы впредь не повторять то, за что был дан ответ. 8.Всякий свет вечен, ибо от Бога Единого исходит и к Богу Единому приводит. Всякий свет дарован душе, чтобы исцелить её от тьмы и дать возможность наследовать жизнь вечную и настоящую, ибо признание греха не исправляет душу человеческую, но признание света делает это. Тело Христово есть свет на Земле, ибо дарует человеку исцеление души и возможность наследовать Царствие Божие. Исповедь и причастие дарованы людям во оставление грехов, но свет должен исходить не только от Бога, но и от души человеческой. Свет души есть праведность. Всякая праведность есть поступки и дела, ибо по вере вашей даровано будет вам, по вере настоящей и подлинной. 9.Бог есть свет, а лукавый есть тьма. Всякий принимающий свет — видит тьму, а всякий принимающий тьму — не увидит света, ибо свет освещает всё вокруг, а тьма поглощает и подменяет собой. Всякий впустивший в себя свет более не раб, ибо раскрыл невежество, ибо осознал благодать, а всякий осознавший благодать, осознал Бога, осознал истины Его и принял их.