Манекен. Atkurimas. Dummy. 2020. (Литва, драма, арт-хаус, фемицид, короткий метр). HDTV. 1080i

Четвертый короткометражный фильм литовского режиссера Лауринаса Барейсы “Манекен“, мировая премьера которого состоялась в программе “Короткометражки Берлинале“, представляет собой захватывающую историю о гендерных ролях и восприятии преступления. “Манекен“ вращается вокруг места преступления, воспроизводимого с куклой размером с человека — манекеном. Шестеро следователей, среди которых всего одна женщина по имени Мигле, допрашивают преступника в лесу. Преступник Томас рассказывает историю о том дне, когда он изнасиловал женщину в том же лесу. Мощное послание этого фильма передано в рамках, казалось бы, простой структуры: история разворачивается в одном месте и в данный момент. Режиссер, а также оператор-постановщик, наблюдает за этим расследованием с документальной проницательностью. Мы наблюдаем, как история развивается благодаря искусно написанному сценарию Барейсы. Диалоги не слишком многословны, но многое говорят о динамике группы. Однако вызывает недоумение обилие персонажей – половина мужчин практически ничего не говорит или вбрасывается остротами, ставя под сомнение обоснованность своих функций. Возможно, их единственная цель состоит в том, чтобы сформировать массу? Сам преступный акт — в сочетании с очевидной недооценкой мужчинами серьезности этого злодеяния — делает “Манекен“ жестоким и прямолинейным изображением холодного обращения с женщинами: силовая игра, замаскированная под расследование изнасилования. В начале мы видим застрявшую в лесу машину. Когда Мигле предлагает выйти из машины, чтобы облегчить ее, ее коллега Видас отвечает: “Оставайся, ты почти ничего не весишь“. К сожалению, ее взгляды также не будут иметь большого значения в этом расследовании, основанном на тестостероне. Мужчины, кажется, имеют другой уровень осведомленности, когда дело доходит до подробных расспросов, в то время как Мигле относится к этим показаниям со всей серьезностью и поддерживает высокий профессиональный уровень. Гендерные роли достаточно четкие: мужчины в основном выступают в роли мачо, протягивая руку помощи в преодолении лесных преград. Мигле отказывается. Возможно, мысль о том, что она легко справится сама, никогда не приходила в голову этих прекрасных джентльменов. У них сложилось впечатление, что этих маленьких жестов достаточно, чтобы представить поведение кавалера. Действие альфа-самца на этом не заканчивается. Мигле не имеет авторитета. Когда преступник спрашивает, может ли он искупаться в озере, Мигле резко отказывает. Тем временем Видас дает добро и, естественно, парень верит ему. Она не может занять твердую позицию, не будучи приниженной. Говорят, что в лес входят молча. Эта тишина является признаком уважения к лесным массивам. Мигле тоже замолкает, но по-другому — почти как немой манекен. Более того, статичный манекен — гротескное напоминание о неподвижной жертве, которая раньше была на его месте. Едва существующая идентификация страдальца (в том числе и с точки зрения пола) делает связь между жертвой и куклой еще более прочной — это застойные и неопределенные объекты. В лексиконе Томаса отсутствует термин “вина“. Выбор слов и интонация передают извращенную хладнокровную гордость, когда он делится точными подробностями того, как он совершил свое преступление. Можно было бы представить, что переживание этих ужасных подробностей может пробудить определенные чувства, но никакого раскаяния не проявляется. Как будто он дает стандартный ответ о вечере прошлой пятницы. Фильм Барейсы относится ко времени, когда женщины говорят, но их все еще затыкают. В свете “Манекена“ и текущих событий на ум приходит один конкретный случай: Полански. Посмотрев все фильмы Романа Полански, Роджер Гансон, обвинитель в процессе над ним в 1977 году, пришел к выводу, что в его фильмах речь идет об извращениях и насилии, происходящих в тесной связи с водой, которая, с другой стороны, символизирует ясность и невинность. “Манекен“ в равной степени фокусируется на безнравственном рассказе и заканчивается купанием в близлежащем озере. Кроме того, в фильме также рассказывается о женщинах, пытающихся быть услышанными. Как Адель Энель и другие протестующие, которые выразили свою ярость по поводу того, что Полански был отмечен как лучший режиссер на недавней церемонии вручения премии Cesars. К сожалению, между влиятельными людьми существует ужасный “кодекс чести“. Они получают скидки на справедливость и моральные оценки. Самые очевидные примеры — многочисленные влиятельные люди не высказывались ни о Вайнштейне, ни о Полански. Барейса пролил свет на это моральное разложение. В его мрачной повести преступление не встречает осуждения. Взамен преступник получает нечто более похожее на солидарность и толерантность офицеров. (Liga Pozarska, Talking Shorts)