Настоящая работа затрагивает большинство духовных сфер человека при помощи проблемы, которая всегда возникала и будет возникать в любой деятельности, — проблемы возможностей человека и его места в мире.
Что есть человек? Что стоит над ним? В чем его цель? Человек должен и будет знать или «Ignoramus et ignorabimus»? .. — и многие другие вопросы, возможно неразрешимые, но терзающие беспокойные философские умы, поднимаются в тексте. Автор вспоминает о них прежде всего с целью дачи анализа различных политико-идеологических систем; через их призму он желает убедить зрителя в правильности позиций консерватизма.
Консерватизм здесь определяется не только как совокупность политических взглядов, но и как полноценная духовная установка, которой человек должен придерживаться с целью «возвышения» — планомерного развития благородных качеств, заложенных в его двойственной природе, но вынужденных бороться с другим человеческим началом — началом низменным, источником страстей и излишеств. «Человек слаб» — почти