Возрождение благотворительности на государственном уровне Энвер Измайлов и Сергей Аваков

Сергей Аваков: Каким образом возродить культуру благотворительности в современном обществе? Как это можно сделать, какими способами это сделать на государственном уровне, возможно ли это? Вы часто говорите в своих выступлениях о самоуправлении, о том, что нам самим нужно брать какую-то ответственность, не ждать пока кто-то это сделает. Но всё-таки хочется, чтобы это было глобально сделано, на уровне государства, чтобы страна стала передатчиком этих состояний счастья и так далее. Возможно ли это вообще, или это просто утопия, которая у нас есть тоже в нашей ментальности? Что Вы скажете на этот счёт? Энвер Измайлов: Серьёзный вопрос. На самом деле, мы понимаем, что в обществе решающую роль играет пример. Пример кого? В первую очередь, пример старших. А старшими кто является в стране? Руководители. То есть те, кто имеет общественный статус, находятся во власти и так далее. Благотворительность не обязательно означает, что человек отдаёт часть каких-то своих денег. Главная форма благотворительности - это просто бескорыстная созидательная деятельность в обществе. Вот это главная форма благотворительности. Например, в Советском Союзе денег ни у кого не было, но люди понимали, что счастье в том, что бескорыстно служить для общества, у которого есть какая-то прекрасная цель. Светлое будущее, как говорили. И людей как-то это вдохновляло. Я не говорю, что всех. Но это было довольно распространённое явление, что люди были готовы работать, заниматься каким-то созидательным трудом. Почему это прекратилось, и почему прекратился Советский Союз? Причина была только одна. Люди увидели, что руководители эти вещи говорят, но сами этому не следуют. Вот когда люди это поняли, что лозунги – это одно, а реальные дела – это другое, вот это был конец проекта. Великого социального проекта. Сейчас ситуация аналогичная. Чтобы ценность благотворительности пробудилась на таком системном уровне, люди должны увидеть, что руководители общества бескорыстны. Всё очень просто. Возьмём какой-то практический пример. Например, у нас сейчас, скажем, до какой-то степени олигархическое общество. Не только Россия, но и вообще весь мир. Сейчас правят олигархи. Это люди, которые у власти, но при этом они распоряжаются финансовыми средствами, нет разделения между финансовой сферой и сферой управления – они находятся в состоянии слияния, это называется олигархия. Нормальным стало то, что люди как бы мыслят в категории того, что если это такое большое животное, которое всё под себя подгребает, то оно крутое. Вот эта парадигма, что если у нас в политическом смысле, в финансовом смысле, в военном смысле, есть превосходство над другими, то значит у нас всё хорошо, у нас всё круто. Поэтому, если возьмём какого-нибудь конкретного олигарха, у него, по воле судьбы, в силу его каких-то качеств, например, какого-то благочестия накопленного в прошлой жизни, или может даже в этой жизни, появилась возможность распоряжаться финансовой энергией. То есть, если, например, он занимается, не просто для вида - школу какую-то построил или что-то ещё, чтобы показать, что вот я что-то там такое делал, а он реально вкладывается в социальное развитие, так это же можно горы свернуть. Понятно, что современные олигархи не распоряжаются всем. Существует определённая система круговой поруки, ты не можешь распоряжаться, потому что ты подобен менеджеру, это не твоё, ты просто как бы распоряжаешься тем, что принадлежит системе. Это так работает, не то, что там что-то его, он не может взять и по собственной прихоти что-то такое делать. Но если человек в этом направлении что-то предпринимает, всё равно это оказывает ценностное влияние как на его систему, которая его уполномочила, так и на всё общество. Выздоравливающее влияние на всё общество. Поэтому, как говорят у русских, рыба гниет с головы, восстанавливается рыба тоже с головы. Если говорить в целом о стране, то есть вопрос в этом был, как в целом по стране это настроение сделать сильным. Вот так это происходит, когда люди видят примеры действия со стороны тех, кто в принципе мог бы этого не делать. Вот когда люди понимают, что человек может этого не делать, но он это делает, вот эта цепочка, начинает действовать на более высоком уровне, на уровне управления, то есть на уровне системы. А если этого нет, то в обществе начинает распространяться такой цинизм, что все живут ради себя. Красивые разговоры про патриотизм, про новую страну и так далее, это всё просто лапша на уши, потому что мы же знаем, чем они занимаются, они всё делают только для себя. Поэтому мы будем делать то же самое, мы будем делать только для себя всё, ну и для своих родных. О СПИКЕРЕ: Энвер Хаджимуратович Измайлов - российский философ, общественный деятель, автор фундаментальных трудов по методологии мышления и социальной философии. Основатель Школы несимметричной диалектики.