Праздничный наряд замужней женщины — “темниковский“ комплекс традиционного костюма татар-мишарей

В данном ролике показана реконструкция темниковского комплекса традиционного татарского костюма второй половины XIX века. Ареал распространения включал обширные территории центральной части Российской империи — пограничье Рязанской и Тамбовской губерний, главным образом Темниковский, Елатомский и Спасский уезды, частично охватывал Краснослободский уезд Пензенской губернии, а также бытовал в Татарской слободе г. Костромы. При воссоздании реплик элементов костюма была проделана масштабная исследовательская работа. Мы руководствовались полевыми записями из экспедиций в татарские села на западе Республики Мордовия из архива Р.Г. Мухамедовой, опирались на этнографические и фольклорные данные, труд Ф. С. Баязитовой “Духовное наследие татар-мишарей“. В качестве визуальных источников использовались образы с акварелей С. П. Солнцева “Татары Темниковского уезда“ из альбома “Рисунки типов и народов, обитающих в России“ 1863 г. Костюмные комплексы татаро-мишарского ареала отличаются большой декоративной вариативностью, зависимой от локальных особенностей конкретной губернии, уезда, либо группы поселений. Непосредственно “темниковский“ комплекс выделяется уникальным набором характерных элементов, присущих только ему: особый тип верхней одежды “карсет“ с прямоугольным или овальным вырезом на груди со сборами на талии, полотенцеобразный головной убор “тастар“ преимущественно с одним богато украшенным концом, использованием счетной вышивки и золотного ткачества в украшении одежды. Женский наряд включал в себя следующие элементы: - рубаха “күләк“ — нижняя нательная рубашка из узорного набивного ситца, нередко с рукавами из иной материи, тафты или репса. Параллельно ситцевым рубахам бытовал более древний тип “җүле күләк“ из белого холста с продольными полосами из кумача и тесьмы “каю“. Реплика КП-722 КГИАХМЗ. - верхняя одежда “карсет“ — из синей тафты (чаще шилась из узорного штофа) с позументом и бляхами из перламутра. Реплика КГИАХМЗ ТК-1988. - нагрудник нижний “күкрәкчә“ со штанами “штан“ — из белого холста, украшенный аппликацией цветным ситцем. Реплика РЭМ 1445-2. - монетные украшения на тесемках “тәңкәле буенса“ из нескольких рядов серебряных монет. - широкие чеканные серебряные браслеты “пар беләзек“. Ремесленный центр производства подобных украшений в местном комплексе находился в селе Байкеево Краснослободского уезда Пензенской губернии. Его изделия отличаются особым художественным стилем, в котором доминирует чеканка с барочным орнаментом, полихромная гамма инкрустаций из цветного стекла, сердолика, бирюзы и малахита, необычными для татарского ювелирного искусства формами. Оригиналы из Частной коллекции “Хаербанат“. - вязаные шерстяные чулки «чылка». - кожаные сапожки с деревянной подошвой “бидәрле читек“. ЧК. Головной убор замужней женщины состоял из: - косоплетка “чачакча“ из узкой тесьмы с 3-6 монетами на каждом конце, вплетался в две косы, которые спускались по спине. - волосник “салавыч“ в виде ситцевой шапочки-сборника на шнурке, украшенной нашивками в форме трапеции на налобной части. - праздничное головное полотенце “тастар“ — из кумача с набивным рисунком, с вытканным золотными и серебряными нитями концом “тастар сапмасы“, спускающимся по спине или укладываемом на правое плечо. - височно-затылочное украшение “баш йеп“ для крепления полотенца на голове в виде гайтанной цепи с заколками на концах. - шёлковая шаль “күбек“ завязывалась по-разному в зависимости от традиции конкретного села, наиболее традиционный способ “анабаш бәйләү“ — укладывание шали на голове в виде чалмы, скрещивая концы на темени в узел или пропуская их в разные стороны. Реконструкция образа — Гульшат Шамсутдинова, Дамир Васильев. Нам помогали — Марина Крысова (узорное ткачество тастара по образцу из ГИМ), Танзиля Газизова (пошив рубахи и верхней одежды). Музыка — “Әбделмән купич“ в исполнении фолк-коллектива “Zakaria“ по мотивам старинной песни-сказания “Абдельмян купец“ темниковских татар-мишарей. В главной роли — Айсылу Ахметшина Видео и монтаж — @