Лекция Олеси Карпачевой «Скелеты в шкафу сестер Бронте». Курс «Романтизм как обман зрения».

За что мы любим «Джен Эйр» и «Грозовой перевал», и что пугает нас в этих книгах? Как одинокие девочки, выросшие на йоркширских пустошах в доме сурового отца-священника, смогли создать такие страстные и исполненные чувственной драмы истории? Воспитанные в строгости, почти аскетической, образцовые и покорные своей судьбе сельские учительницы — как им удалось так правдиво изобразить героев-бунтарей? Не доверявшие романтической любви в своей собственной жизни, они сотворят самые проникновенные любовные романы. Сестры оставили много вопросов своим читателям. Поищем на них ответы. Лектор — Олеся Карпачева, кандидат культурологии, лектор по английской и американской литературе. Наш сайт: VK: Telegram: 0:00 Библиотека им. Н.А. Некрасова представляет краткий курс лекций по английской литературе «Романтизм как обман зрения» 0:10 О содержании курса «Романтизм как обман зрения». 2:35 Романтический взгляд на реальность. 3:30 Новелла и роман — жанровое разделение реализма и романтизма. 5:30 Романы сестер Бронте — истории романтических героев, написанные с использованием реалистических средств выразительности. 7:25 Типизация героев — инструмент реализма. 9:30 «Скелеты в шкафу» — из письма Шарлотты. 10:20 Сестры Бронте — дети англиканского пастора. Суровая, аскетичная среда: быт и воспитание. Религиозная среда. 12:35 Как получилось, что в одной семье сразу три крупные писательницы? 14:00 Дом на кладбище. Трагическая судьба семьи. 18:40 Йоркшир — полуварварская местность. Большая степень закрытости, ненависть к чужакам. 20:30 Суровый характер отца, Патрика Бронте. 23:00 Викторианство — время закрытости, ханжества, условностей, регламентов, неукоснительного соблюдения правил приличия. 23:30 Жестокие условия школы Кован-Бридж. 25:00 Дружба сестер. 27:20 Внешность Шарлотты — это внешность Джейн Эйр. 29:30 Смерть старших сестер, Шарлотту и Эмили забирают из школы. Домашнее образование сводилось к поощрению чтения. 30:10 Игры в вымышленную страну, сочинительство. 31:20 Богатый внутренний мир Шарлотты Бронте. Крайне однообразный, замкнутый образ жизни. 34:00 Мечта Шарлотты о живой полнокровной жизни, но отсутствие жизненных сил. 35:50 Работа гувернантки для Шарлотты — тяжелый неблагодарный труд. Мечта о собственной школе — мечта о свободе. 37:15 Попытка начать творческую карьеру. Противоречие с представлениями викторианской эпохи о предназначении женщины. 41:30 Почему персонажи Шарлотты Бронте некрасивы? 44:00 Роман «Учитель». 45:00 Как работала Шарлотта Бронте. 46:30 История издания «Джейн Эйр». 48:25 Приметы готического романа в «Джейн Эйр». 49:40 Счастливый конец — угроза несерьезного восприятия произведения. Но это принципиальное решение автора. 52:00 Знакомство Шарлотты Бронте с Константином Эгером, безответная любовь. Отражение этих чувств в романе. 53:40 Отношение Шарлотты к любви. 56:40 Черты байронического героя в образе мистера Рочестера. 58:45 Джейн Эйр — женщина-бунтарка. 1:02:00 Экранизации романа. Экранизации устаревают, текст — нет. 1:03:00 Пародия на роман. 1:05:30 Три вопроса, на которые отвечают великие истории. Три составляющие великих историй. 1:08:15 «Грозовой перевал». Скрытый характер Эмили Бронте не дает нам прочесть роман, как она его задумывала (что она имела в виду). 1:09:40 Нет никакой информации о привязанностях Эмили, о ее личной жизни. 1:11:00 Постоянный рост популярности «Грозового перевала». 1:13:20 История из юности Байрона, использованная в романе «Грозовой перевал». 1:14:40 Инструменты готического романа в «Грозовом перевале». 1:15:30 Образ Хитклиффа как героя, превращающегося в антигероя. 1:18:20 Насилие и странность. Патологическая связь любви и жестокости. 1:20:20 Концепция романтической любви. 1:22:05 Слава приходит к Шарлотте Бронте в тот период, когда умирают сестры и брат. 1:23:00 Попытки общества разгадать, кто скрывается под псевдонимом. 1:23:40 Встречи с Теккереем. 1:24:35 Роман «Шерли». Жизнь с отцом как долг. 1:25:40 Замужество Шарлотты Бронте. 1:29:40 Шарлотта Бронте и феминизм. 1:31:00 Вклад сестер Бронте в прогресс как путь к уменьшению насилия в мире.