Суть самьямы на самом деле

Вы можете стать спонсором канала на Youtube (кнопка под видео) или на , и задавать вопросы по практике медитации в закрытых чатах и личных сообщениях. English version: Термин “самьяма“ (saṃyama; संयम на санскрите) упоминается в третьей главе “Йога-сутр“. Ни в одном другом тексте йоги, да и индуизма вообще, этот термин более не упоминается. Учитывая значимость концепции самьямы в раджа-йоге, а также то, что её эквивалентом является второй (после шаматхи) по значимости метод современного буддизма – випашьяна, “Йога-сутры“ оказываются не просто наиболее значимым текстом йоги, но и единственным, в котором учение йоги представлено во всей его полноте. Самьяма (saṃ-yama) переводится с санскрита как “удерживание вместе“, “связывание“, “собирание“ или “объединение“. Это комбинированная практика дхараны (сосредоточения), дхьяны (медитации) и самадхи (глубокой продолжительной медитации), как следует из сутры 3.4, в которой даётся определение самьямы. Самьяма начинается фактически с дхараны, то есть с обращения внимания на ту или иную тему (рассматриваемый вопрос или объект), но сразу же переходит через стадию дхьяны, то есть волевое прекращение обычного мыслительного процесса, к состоянию самадхи с переходом к качественной чистоте (безмыслию) и ясности (собранности) ума-манаса (маномайя-коши), то есть для фактического исключения из процесса незаочного осознания этого низкоуровнего (по сравнению с виджнянамайя-кошей и анандамайя-кошей) когнитивного инструмента с его шумом “пережёвываемых“ мыслей и их искажающими интерпретациями (это искажение неизбежно при переходе на уровень ментальных ярлыков и концепций вместо восприятия непосредственной сути вещей), с использованием того нового сверхпроницательного и сверхмощного инструментария сознания (виджнянамайя-коша / буддхи и анандамайя-коша / самбхогакая), который был постепенно развит в результате многолетнего ежедневного многочасового натренировывания самадхи за счёт энергетического эффекта этой психотехники. Возможное упоминание использования самьям в “Уддхава-гите“. Сравнение йоговских самьям с буддийской випашьяной. Данная публикация представляет собой адаптированные выдержки из подглавы 2.3 «Самьямы» 2-й главы «Медитация в раджа-йоге – дхьяна, самадхи и самьямы» моей книги «Медитация в раджа-йоге, буддизме и нейрофизиологии. Практическое руководство» Подробнее о подлинной практике медитации в раджа-йоге и буддизме, а также об использовании нейрогарнитур в практике медитации вы можете узнать из моей книги. Я украинец, проживший в различных индуистских ашрамах и при буддийских монастырях Индии более 7 лет (из них 5 ни разу не выезжая из Индии) и, возможно, первым в СНГ получил индивидуальную санньяса-дикшу 19 мая 2004 года от махамандалешвара (председателя) индуистской монашеской линии джуна-акхара (когда-то известной как Датта-акхара и Бхайрави-акхара) в его гималайском ашраме.