“Йогическая садхана“. Разбор текста Главы 8. Тело #Йогическаяпрактика

В данной книге сжато изложены принципы Антах Караны - краткий курс самонаблюдения и самораспознавания. Ссылка на книгу - Ведущий проекта - Павел Артеев Шри Ауробиндо записал “Йогическую садхану“ в виде автоматического письма в 1910 году. По словам А. Б. Пурани: “В течение первых трех месяцев пребывания в Пондичери [апрель-июнь 1910 г.], по вечерам проводились сеансы автоматического письма. Таким образом была написана книга «Йогическая садхана». Записываясь по одной главе в день, книга была закончена за неделю или восемь дней…“ Шри Ауробиндо разрешил публикацию «Йогической садханы», но не считал ее своей собственной работой. Тем не менее, книга может стать верным руководством для всех, кто хочет достичь совершенства души и тела. Йогическая садхана. Глава 8 Остается стхула - грубая часть человека, которая состоит из стхула-праны или физической нервной системы и Анны или тела, в котором действует прана. Прана представляет собой принцип жизни; смерть приходит в результате разрушения связи между сукшма-деха и стхула-деха. Этой связью является прана. Сукшма-деха, вбирая в себя прану, отходит: то малое, что остается в грубом теле, имеет природу апаны и тяготеет к той разновидности растворения, которую мы называем гниением. Когда улетучивается праническая составляющая, единственно благодаря которой тело сохраняет свою целостность, анна быстро разлагается. У некоторых животных, однако, имеется такой избыток праны, что их тело проявляет признаки жизни даже после отделения сукшма-дехи. До сих пор я рассматривал очищение тонкой - сукшма - части антах-караны или ума, - проблема тела немного выходит за человека, антах-караны или ума, - проблема тела немного выходит за пределы моих намерений. Несколько слов все же сказать необходимо. Принцип, на котором основывается излагаемая мной йога, состоит в том, что грубое тело представляет собой лишь тень или продукт тонкого. Тело - это форма, в которую отливается ум, но сама форма была приготовлена умом и умом же может быть изменена. Ум очищенный, освобожденный и сиддха - может делать с телом все, что угодно. Он может оставить его таким, какое оно есть, позволив прошлой Карме делать свое дело в физической части существа в форме болезни, страдания, несчастья и смерти без того, чтобы ум был как-то затронут последним. Все эти оковы и нечистоты представляют собой физическую транскрипцию и результат ментальной связанности и нечистоты. С устранением причин устраняется и следствие; но не сразу. Опять-таки это похоже на пар и локомотив. Привычки, которые являются следствиями, созданными в прошлых жизнях, будучи изгнанными из ума, в полном своем составе низвергаются в тело. Вы можете им позволить истощить себя там; многие так и поступают. С другой стороны, вы можете, последовав за ними в тело, изгнать их также и оттуда. В этом случае вы обретаете кайя-шуддхи и кайя-сиддхи. Обычно их ищут посредством Хатха-йогических и Раджа-йогических процессов, но в этом нет необходимости. В равной степени можно следовать и указанному мной процессу - гораздо более легкому и надежному. Сам факт обладания очищенным умом является условием очищения тела, освобожденным умом - освобождения тела, совершенным умом - совершенства тела, и по мере успехов вашей Йоги в антах-каране тело автоматически начинает реагировать на новые воздействия. Но вам не следует сознательно вмешиваться в дела тела до тех пор, пока вы не покончили с умом. Пусть свою работу делает природа. Как можно сильнее отделите себя от тела, думайте о нем, как о простой оболочке, оставьте его на попечение Бога и его Шакти. Многих садхаков пугают болезни в ходе Йоги. Вам нет нужды бояться, ибо вы передали себя в руки Бога, и он позаботится о вас. Полный текст по ссылке - #Антахкарана #Интергральнаяйога