Историк культуры и пианист Валерия Викторовна Васильева об истории муз.салона Одоевского, играет Алябьева, Глинку, Даргомыжского, Чайковского на новом рояле Steinway, , Софийский павильон.
Энциклопедист, педагог, муз. и лит.критик, музыковед, гос. и обществ. деятель, благотворитель. Рано потеряв отца, воспитывался в доме отчима, затем в доме опекуна, двоюродного дяди-генерала. Благородный пансион при Мос. ун-те (1816-22, с золотой медалью). В 1823 поступил на службу в Мос.архив Коллегии иностранных дел. В 1823-25 председатель «Общества любомудрия» (Киреевский, Веневитинов и др). Заседания проходили на квартире Одоевского. С Кюхельбекером издавал орган любомудров - литературно-философский альманах «Мнемозина». В 1826 переехал в Петербург. С кон. 20-х — хозяин одного из известнейших лит. салонов, отличавшегося широтой круга посетителей; стремился сблизить аристократию и демократич. интеллигенцию (значение салон во многом сохранил и после переезда в Москву в 1862). С нач. 30-х в пушкинском круге. В 30-е писал сатир.повести, предвосхитившие сатиру Гоголя, Салтыкова-Щедрина.
__
Религиозное чувство Одоевского и героев его «Необойдённого дома» “уходило своими корнями в русское православное сознание, истоки которого — в устной духовной поэзии, в традициях древнерусской книжности, в живом Предании Русской Церкви. Это «религиозное чувство» было исполнено ощущением извечного присутствия Бога среди людей, спасающихся от грехов покаянием, милостью Божией, верой и любовью к ближнему“.
После «Необойдённого дома», буквально через 5 лет отзывался «о древнерус.словесности — религиозной в основе своей — весьма нелестно, а через 20 лет пишет: «в нашем отечестве искусство церковное непрестанно входит в интересы текущей жизни. Это не прошедшее, а великое дело настоящего и будущего России. Древнерус.искусство есть вместе и искусство церковное, и по преимуществу национальное России современной».
См. анализ евангельского текста и подтекста в повести «Живописец» (1839).
Легенда и сказание в системе «псевдофольклорных» жанровых обозначений Одоевского “отличаются от предания, но граница между ними менее очевидна. Главное отличие от предания заключается в повышении роли читателя“
«внешне Одоевский, безусловно, близок немецкому романтизму. Но мировоззренческие, духовные нити, проявляющиеся в подтексте, связывают его с Православием, “живой рекой“ многовекового предания русской культуры. появление евангельского текста или же его отсутствие не всегда может свидетельствовать о духовном содержании и христианской или не-христианской аксиологии произведения — главную роль в раскрытии его смысла играет подтекст, проступающий в художественном целом сочинения, выявить который позволяет филологический анализ его поэтики».
Тарасов Б.Н. Утопизм западного рационализма, позитивизма и утилитаризма в зеркале антропологической и историософской мысли Достоевского и Одоевского.
Назиров: Одоевский и Достоевский. Батталова: Одоевский как прототип князя Мышкина. Левина: Два князя.
Утопии и антиутопии Одоевского и Кюхельбекера: представление о будущем человечества в них связано с идеальным образом России. На первый план выдвинут образ гармонически развитой личности. Кюхельбекер и Одоевский приходят к убеждению в бесперспективности практической реализации утверждаемой в просветительской утопии концепции государства:
В 46м назначен помощником директора Имп. публичной библиотеки (Петербург) и директором Румянцевского музея, написал устав новоучрежденного «Общества посещения бедных просителей в Петербурге», существовавшего 9 лет; был его председателем. В 1843–48 с Заблоцким-Десятовским выпускал имевшее огромный успех среди крестьян «Сельское чтение», где в увлекат. форме излагались начатки химии, физики, математики, истории и др. Чрезвычайно высоко ценил Баха. Одним из первых распознал талант Римского-Корсакова, Чайковского. “Одоевский был хорошим пианистом и органистом, поэтому в основном пользовался фортепианными переложениями, хотя имел и партитуры бетховенских сочинений. Его новелла «Последний квартет Бетховена» — можно, конечно, говорить, что это вымысел и фантастика, но у Одоевского не было достоверных источников. Каким-то образом он что-то угадал про Бетховена чисто психологически, хотя с точки зрения фактов там, конечно, вымысла больше, чем правды“.
1 view
92
29
4 weeks ago 01:01:30 1
Жрец искусства - Князь В.Ф.Одоевский
1 month ago 00:44:13 1
Целитель Пантелеимон. Фильм о Святом Пантелеимоне
1 month ago 00:04:13 1
Da Vinci’s Secret/Песня про Леонардо Да Винчи
1 month ago 00:07:53 1
Что скрывают мистические символы в украшениях? Ювелирная магия: сила знаков
1 month ago 00:19:34 1
Магия благодарности 1
1 month ago 00:12:31 1
Зачем скрывают правду об этрусках . Настоящие корни Древнего Рима
1 month ago 00:24:51 1
Сознание мага и сознание человека. В чем разница?
1 month ago 01:13:05 1
Магия и ведовство. Искусство и ремесло
1 month ago 00:10:01 1
РЕАЛЬНАЯ МАГИЯ НА ШОУ ТАЛАНТОВ | ЭТИ ФОКУСЫ ШОКИРОВАЛИ ВСЕХ | ТОП 4 ОПАСНЫХ ФОКУСА
1 month ago 01:34:43 1
КАРБ ВЕДАНЬЯ ТРИГЛАВА. ПУТЬ СЛАВНЫХ. Путь Покона.#13 Волхв Огнь-Сварг-Владимир (Куровский)
1 month ago 01:42:15 1
ПОКОН. ИЗНАЧАЛИЕ. Путь Покона.#1 Волхв Огнь-Сварг-Владимир (Куровский)
1 month ago 00:16:54 1
Что проявится Ламмас Магия Источник вдохновения Творчество
1 month ago 09:18:32 1
РУНЫ ϟ Магия рун ϟ ВСЕ ГЛАВЫ 🎧 АУДИОкнига 📖❄Читает☼ЯРАлик❄ Медоуз Кеннет.Футарк.Скандинавские руны
1 month ago 00:11:12 1
ИСТОРИЯ О КОТОРОЙ НЕ РАССКАЖУТ ОФИЦИАЛЫ ! РУСЬ И ИНДИЯ - НАЙДИТЕ 10 ОТЛИЧИЙ
1 month ago 00:29:19 1
Русские народные песни 🪗| Cовременная обработка
1 month ago 00:09:43 1
Египетский бог Анубис. Сущность Анубиса в магии прямых порталов. (дух бога Анубиса)
1 month ago 00:00:18 1
🌟МАГИЯ ЗАПРЕЩЕНА | Наталья Грибанова | Дар Мира
1 month ago 00:13:11 1
Огненная богиня львица Сехмет - богиня эпидемии и чумы. Мифология древнего Египта #египет #сехмет
1 month ago 00:11:02 2
AI ДЛЯ СОЗДАНИЯ 3D АНИМАЦИЙ ПРЯМО В UNREAL ENGINE 5.4
1 month ago 00:56:30 1
Кредиты и Магия. Магический взгляд на долги и кредиты. Как начать жить без долгов и кредитов.
1 month ago 00:55:33 1
ГРАЦ | Австрия для ценителей. Шварценеггер, замки и магия цифр