Жертвоприношение. Неисключаемое в культуре

Жертвоприношение соединено с самой тканью человеческой культуры. Древние тексты всех населённых материков и островов сообщают о такой универсалии, как пролитие крови во имя нуминозного. Отличаются формы: за время, прошедшее от глубокой древности, кровавая жертва уступила место бескровной (par exellence), а прямая – заместительной. Но это ничего не меняет в тектонике: зачем-то человеческая культура содержит тему жертвы с сохранением особенного внимания к ней во все времена. Жертвой может быть правитель, младенец, воин, раб, животное или то, что способно представить эквивалент. В эпоху доминирования “ценностей гуманизма“ на такой эквивалент почти повсеместно претендуют деньги. Но можно ли откупиться от неминуемой смерти, которая эквивалентов не признаёт? Топливом для жертвы смерти становится прожитая судьба, и это неустранимая ситуация, которая легко (при умении читать тексты культуры) может быть интерпретирована в категориях жертвоприношения. Местом жертвоприношения в истории часто становится