МОТОБУРЮ УДУНДИ

Окинавская школа Мотобу Удунди в её сегодняшнем представлении. Недавно действующий глава школы в 14-м поколении отметил своё 99-летие, и фактически школу возглавляет 15-й глава, который вносит свои заметные дополнения и изменения, включая даже изменение основной эмблемы школы, которую можно видеть на одежде выступающих мастеров. Мне посчастливилось ещё с 1980-х годов быть учеником легендарного Сейкичи Уэхара сэнсэя, прожившего 100 лет и покинувшего этот мир в 2004 году. Этот великий подвижник не дал школе семьи Мотобу исчезнуть в череде трагических социальных процессов и дважды передавал доверенную ему школу наследникам семьи Мотобу. Будучи учидэси Чёй и Чёки Мотобу, став фактически приёмным сыном семьи Мотобу, Сейкичи Уэхара в 1980-х и первой половине 1990-х годов для очень маленькой группы своих учидэси преподавал не только Удунди (открытую стилистику школы), но и стилевые направления чёсткого контактного Мотобу Рю каратэ, а также жёсткую стилистику Дзюго Рю дзюдзюцу и кобудзюцу (внутренние стОкинавская школа Мотобу Удунди в её сегодняшнем представлении. Недавно действующий глава школы в 14-м поколении отметил своё 99-летие, и фактически школу возглавляет 15-й глава, который вносит свои заметные дополнения и изменения, включая даже изменение основной эмблемы школы, которую можно видеть на одежде выступающих мастеров. Мне посчастливилось ещё с 1980-х годов быть учеником легендарного Сейкичи Уэхара сэнсэя, прожившего 100 лет и покинувшего этот мир в 2004 году. Этот великий подвижник не дал школе семьи Мотобу исчезнуть в череде трагических социальных процессов и дважды передавал доверенную ему школу наследникам семьи Мотобу. Будучи учидэси Чёй и Чёки Мотобу, став фактически приёмным сыном семьи Мотобу, Сейкичи Уэхара в 1980-х и первой половине 1990-х годов для очень маленькой группы своих учидэси преподавал не только Удунди (открытую стилистику школы), но и стилевые направления чёсткого контактного Мотобу Рю каратэ, а также жёсткую стилистику Дзюго Рю дзюдзюцу и кобудзюцу (внутренние стилистики школы). В подготовке последних двух линий Наставник Уэхара очень много времени уделял технике старых классических танцев - окинавскому аналогу Кенбудзюцу. При последней, повторной передаче традиции наследнику семьи Мотобу, который жил в городе Осака, Сейкичи Уэхара сконцентрировался на передаче только Мотобу Удунди, так как для погружения во внутренние стилистики необходмы частые и долгосрочные приезды обучаемых к нему на Окинаву, что для последних оказалось затруднительным. Сейкичи Уэхара, которому в традиции школы выпало быть 12-м, а затем и вынужденным 13-м главой школы, сохранил Удунди для последующих поколений, но внутренние стили школы успел фрагментарно передать только узкому кругу ближних учеников. Сегодня эти внутренние стили не изучаются и не преподаются. А стилистику Мотобу Удунди можно увидеть в большинстве своём уже не на Окинаве, а в хомбу додзё в Осаке, Токио и ряде других городов на Больших японских островах.