Страсти Христовы - Игорь Корнелюк (клип)

Страсти Христовы - Игорь Корнелюк (клип) С древности была ведома история об одном Человеке, содержащаяся в книгах, известных нам под названием Евангелия. Академические историки скажут – и будут отчасти правы – что Евангелия повествуют о харизматическом иудее-вожде Исусе, пытавшимся обновить иудаизм периода Второго храма и принявшим смерть на кресте, чтобы показать своему народу, что с ним будет, если горячие головы-революционеры (зилоты) вздумают поднять восстание против Римской империи. Литературоведы-филологи скажут, что евангельская история – одна из величайших драм неизвестных гениальных древних авторов, где есть классические Завязка, Действия, Развязка и Эпилог. Ну а что же говорят сами Евангелия, точнее, Рассказ, который донесли нам их «гениальные древние авторы»? Итак, в закоснелый и обыкновенный мир явился совершенно непохожий ни на кого, неповторимый и странный Человек. Собой он явил примеры дотоле чуждых этому миру, невиданных законов, взглядов и понятий. Прежде всего, они проявлялись в отношении этого Человека к людям и в Его стремлении показать новый способ взаимодействий людей друг с другом. Главное же, он любил... Такой любовью этот Человек любил людей, что она была чем-то совершенно новым, невиданным! Для него был безконечно дорог, значим, достоин глубочайшего уважения любой человек: злой и добрый, мужчина и женщина, ребенок и старик, преступник и праведник... Вообще, чем более озлобленным, отвратительным, подлым, грешным и отверженным был человек, тем скорее Исус готов был покрыть его своей любовью, своей добротой. Его любовь и доброта были всеохватными: то, чем полнилось Его сердце, готово было излиться на всех людей, на все народы! И это была любовь и доброта не отвлеченные, но деятельные. Участие, сострадание, дружба, понимание и всепрощение – все-все обретал в Нем любой человек, которого он встречал, с которым общался. И удивительное дело, Исус еще и врачевал, исцелял любую хворь, немощь, заразу, увечье, изъян или душевную болезнь в людях, которые и за которых его просили об исцелении. Способность Исуса любить была такова, что даже смерть возврашала ему умерших, чтобы они снова жили... Он воскрешал тех, кто, не дождавшись его помощи, умер. Ему была подвластна и природа – Он совершал чудеса. Но опять же, чудеса были одним из проявлений его любви к людям, к конкретному человеку. Согласно Евангелиям, Исус был самым прекрасным, светлым и непостижимым, что приходило в наш косный, злой, жестокий, себялюбивый и исстрадавшийся мир. Исус говорил о Себе, что Он есть явленная Непостижимость, воплотившийся Бог, сущность которого – любовь. Он говорил еще, что высшая степень подлинной любви – жертва, самоотречение. И всей своей жизнью и самой своей смертью подтвердил это учение о жертвенной любви. Людская злоба, своеволие, зависть, порок, непокорность и подлое предательство сподвижника-друга уготовили Исусу путь страданий, отверженности и мучительной казни. Он мог бы избегнуть всего этого и достигнуть величайшей в истории политической славы, внешнего могущества и почитания… Но это уже был бы не Исус! Тогда, 2000 лет назад, он выбрал иной путь. Нам никогда не понять глубины, смысла и подлинного величия его добровольного обречения себя на смерть (при том, что как Человек, он был лишен полного знания о том, обернется ли Его смерть победой над нею или будет просто смертью, за которой лишь жизнь в виде безплотного духа). По-видимому, Исус, Который, если верить Евангелиям, есть сама Жизнь, должен был пройти через смерть, чтобы поглотить ее этой своею жизнью, прийти к победе над смертью и тем – отрицания ею себя самой. Умереть, чтобы жить. Стать побежденным, чтобы достигнуть победы... Только такими, на самом деле мало что объясняющими намеками можно сказать о его подвиге. Сам Исус говорил, что Его жертва имеет прямое отношение к Его человеколюбию, любви к людям, ко всем, кто жил, живет и еще будет жить. Он утверждал, что нет ничего выше жертвенной любви. Про себя же говорил, что через его страшную смерть всем будет явлено, что он есть Бог, источник жизни и сама жизнь... Воскресение, когда Исус, будучи казненным, мертвым, снова стал жив, показало всем (кто готов это принять), что его невероятные слова о себе, его неотмирная любовь и необходимость крестной жертвы – все было правдой! Исус обещал придти снова, но уже в качестве Судьи над злом этого мира. Сейчас никто и представить не может, каким будет этот суд и это второе явление Исуса миру. Одно можно сказать: как однажды Он вошел в историю, которая навсегда стала иной, неизгладимо отмеченной Его приходом, так и придя второй – последний – раз, Он изменит, перевернет и преобразит все видимое и мыслимое нами. Зло будет осуждено, а прекрасное и неповторимое, главное же – дорогие и любимые нами люди – все снова станут живы через любовь и сострадание Исуса, которыми Он спасал, исцелял и возвращал к жизни мертвых людей в свое первое пришествие. И уже навсегда будет Исус с верящими Ему и любящими Его! А где он, там, исполнение всего и жизнь безконечная.