Полуправда опаснее лжи

Флаг ШЧСМ — • Когда от имени Махапрабху Чхота Харидас попросил что-то у некоей женщины, Махапрабху это не понравилось. Этот эпизод призван предостеречь нас: когда мы под видом проповеди пытаемся удовлетворять свои животные желания. С внешней точки зрения я собираюсь встретиться с неким человеком, якобы ради служения Кришне или сампрадайе, или некоего божественного блага. Но если заглянуть в мое сердце, то выясняется, что там есть нечто скрытое. И ради удовлетворения этого потаенного желания, ради удовлетворения внутренней похоти… Если мы прибегаем к такой уловке – прикрываемся проповедью, устанавливая связь с внешним миром – то это крайне серьезное, тяжкое оскорбление. Внешний предлог – служение Богу, но внутренне я хочу удовлетворять свои чувства. Такое поведение в высшей степени порицается и заслуживает наказания. Полуправда опаснее откровенной лжи. Веда̄ш́райа на̄стикйа-ва̄да бауддхаке адхика. Прикрываться служением, использовать служение в качестве предлога и удовлетворять, в действительности, свои чувства. Искать удовлетворения своих чувств под прикрытием преданности. Это тяжкое оскорбление, и эпизод, о котором идет речь, призван это показать. Высшее начало ты делаешь слугой низших наклонностей. Просишь Гурудева служить тебе. Тяжкое оскорбление… Это предостережение. Мы должны быть крайне осторожны в этом отношении, когда мы проповедуем, играем роль проповедников. Однако наказание носило внешний характер; Чхота Харидас пел, пребывая рядом с Махапрабху, и Тот слышал его пение, а также слышали другие преданные. Но внешне им пожертвовали. Джаятиртха Махарадж: Один наш санньяси, в ИСККОН, с внешней точки зрения «пал» … он стал жертвой удовлетворения чувств. Впоследствии он совершил самоубийство, считая, что это будет единственный способ искупления. Но Шрила Прабхупада сказал, что это было ошибочное решение. Шрила Шридхара Махарадж: Махапрабху показал пример образцового наказания, чтобы мы, на нашем уровне, не обкрадывали себя, не лишали себя драгоценного времени этого человеческого рождения. Мы должны раскаяться и вновь воспользоваться преимуществом этого рождения, используя его должным образом. То был крайний случай. Чхота Харидас… Махапрабху был вынужден проявить подобную строгость, поскольку Он проповедовал божественную любовь, которая настолько похожа на мирское вожделение. Чтобы показать великое различие между божественной любовью, премой, и тем, что происходит в этом мире в отношениях мужчин и женщин. Показать, что эти явления могут выглядеть схожими, но это противоположности. Поэтому Он был настолько строг, чтобы сохранить, поддержать стандарт чистоты, Он был вынужден прибегнуть к столь серьезному наказанию. Показать, что ни при каких обстоятельствах не следует смешивать два явления – божественную любовь и мирскую похоть. Шрила Госвами Махарадж: Идеал – твой Истинный Север, твой ориентир. Как в компасе. Ориентир, путеводная звезда. Компас показывает, куда идти. Мы движемся в этом направлении. В сторону Безграничного. Самого невозможного из всего невозможного. Но милостью свыше все возможно. Мы должны понимать: «Я оказался в ситуации, которую сам создал. Мне не следует никого винить». Как мы можем реконструировать эти реалии, изменить свое поведение таким образом, чтобы прогрессировать в направлении высшей цели? Далее, следует начать с чего-то простого, маленького, но подлинного. • • •