Вечерина Ольга Павловна. Тело бхакта и тело Шивы: о проблемах телесности в тамильском шайва-бхакти

Вечерина Ольга Павловна (Москва). Тело бхакта и тело Шивы: о проблемах телесности в тамильском шайва-бхакти. Санкт-Петербург, 12 — 15 мая 2020 г. «Проблемы интерпретации традиционного индийского текста» XLI Зографские чтения, 12 мая 2020 г. (запись онлайн-стрима) Чтение доклада 0:00 Тело бхакта и тело Шивы: о проблемах телесности в тамильском шайва-бхакти; 0:30 Рассматриваются разные формы воплощения в телесность богов (рупа и мурти); формирование иконографии телесных воплощений богов в корпусе агамической литературы; 3:40 Постепенно в ритуалах, в жизни и, как объекты поклонения, становятся 25 иконографических форм мурти, облики привязаны к конкретным местностям; 10:40 Большинством бхактов собственное тело воспринималось как инструмент поклонения Шиве, представлялось препятствием к освобождению и рассматривалось дополнительным материалом для пожертвования Шиве; 13:55 Складывается иконография почитания самих бхактов и примерно с X века мурти бхактов становятся частью храмового убранства; 19:30 Вопрос о месте женщин в различных религиозных течениях поиска спасения; Обсуждение доклада 30:15 Вопрос от А.А. Степина (Барнаул) о времени возникновения идеи поклонения божеству, как некому одушевленному образу; 34:00 Комментарий Н.В. Гордийчука (Москва) о связи концепции телесности с древнетамильской поэзией и влиянием джайнизма; 38:30 Комментарий А.М. Дубянского (Москва) о времени формирования физического облика божества; 39:28 Вопрос от Т.И. Оранской (Гамбург, Германия) о наличии ритуальных умервщлений плоти бхактами и комментарий А.М. Дубянского (Москва) по этому вопросу; 42:10 Вопрос от Т.И. Оранской (Гамбург, Германия) какого времени первая статуя Карейккал Аммейяр и дополнение А.М. Дубянского (Москва) о имеющемся в Камбодже храме Карейккал Аммейяр. Расшифровку доклада вела Светлана Мирошникова (Москва) в рамках сообщества