СВЕТ&ПРАХ. Красота и уродство. Как отличить одно от другого? И что такое идеал?

ГЛАВА 15. КРАСОТА И УРОДСТВО 1.Вся красота от Бога, а всё уродство от лукавого. Красота есть Образ Божий, а уродство есть имитация, есть образ фальшивый. 2.Красота есть слава Божья, коя вместилась в сокровище человеческом. Сия слава есть любовь, воплощённая в чувствах, в мыслях и поступках, ибо истинная любовь делается человеком, но не во славу свою, а во славу Божью. Сия красота есть высшая благодать, ибо ставит Бога и славу Его, выше славы мирской. 3.Слава же мирская есть красота, но красота субъективная, ибо исходит из страстей. Страсти не есть плохо, ибо дают человеку чувствовать вкус жизни, жизни материальной, но страсти не есть хорошо, если возвышаются над благодетелями. Такие страсти порочны, ибо создают ложные образы, образы лукавые. Сей образ основан на внешней красоте без внутреннего содержания, ибо оно ни к чему. Лукавый образ радует глаз и душу, коя уподобила жизнь свою ложным идеалам. 4.Красота внешняя есть дополнение, но не есть основа, ибо основа есть содержание внутреннее, есть Образ Божий. Красота же внешняя есть дополнение к образу внутреннему, она дана человеку для созерцания, любования и услаждения страстей. Внутренний же образ придаёт внешней красоте законченность, придаёт ей смысл и глубину. А отсутствие внутреннего содержания, есть отсутствие красоты внутри, есть уродство. Внешняя красота без внутреннего содержания пуста, ибо внешняя красота временна, а внутренняя — вечна. 5.Уродство внутреннего мира есть отсутствие Бога внутри, отсутствие любви к себе и к ближнему. Уродство внутреннего мира подменяет себя временной красотой мира внешнего, ибо уродство внутреннее хочет скрыться, скрыться во внешнем наполнении. Ложные идеалы возвышаются там, где нет Бога в сердцах человеческих, где правят страсти, где лукавый пребывает. Сей мир порочен, ибо не видит истинной красоты, красоты внутренней, но отчаянно гонится за красотой внешней и временной. Сей мир стоит на обмане, лицемерии, блуде и осуждении, пребывая в погоне за материальными богатствами, сей мир гнилой и фальшивый. 6.Красота внешняя может быть не дана человеку по рождению, но красота внутренняя присутствует в нём. Всякая душа, работающая над своей внутренней красотой, дополняя её красотой внешней, пожнёт жизнь трудную, зато счастливую и настоящую. А душа, работающая над своей внешней красотой, забудет о красоте внутренней, подменив истину ложью. Красота же внешняя зачастую субъективна, посему та душа, коя возвысит внешнее над внутренним, пожнёт радости фальшивые и слова лицемерные, пожнёт существование и обман. 7.Вся красота от Бога, а всякий красивый человек живёт в ладу с собой, живёт во славу Божию, славу вечную. Сей человек будет принят обществом, ибо в сердце его живёт любовь, а коли общество не примет человека, он всегда будет принят Богом, ибо Бог выше всякого общества, всякого субъективного мнения, всякого внешнего обмана, ибо видит красоту внутреннюю, красоту настоящую и подлинную. Поэтому счастье человеческое проистекает от любви, любви к друзьям своим, но и к врагам своим, к завистникам своим, ко всем людям, ибо счастье есть состояние внутреннее, есть состояние блаженное. 8.Красота есть идеал, идеал истинный и внутренний, дополненный внешним. Красота дана человеку, чтобы приумножать славу Бога на Земле, приумножать любовь и приумножать жизнь.