Картины народной жизни в поэме Н.А. Некрасова “Кому на Руси жить хорошо“

Картины_народной_жизни_в_поэме_Н_А_Некрасова_Кому_на_Руси_жить_хорошо Поэма Н.А.Некрасова “Кому на Руси жить хорошо“ задумана как эпопея, т.е. Поэт воссоздает широкую панораму жизни пореформенной России, показывает горькую долю многомиллионного русского крестьянства после “освобождения“ в 1861 году. Уже первые строки о полях с бедными всходами рождают у автора тревожные мысли о народной судьбе: “Какое счастье тут?“ Герои поэмы - крестьяне-странники идут по Руси и перед их взором возникают картины невеселой крестьянской жизни. Из частной картины вырастает обобщающая картина оскудения русской деревни и ужасающего положения русской женщины: Деревни наши бедные, А в них крестьяне хворые Да женщины печальницы, Кормилицы, поилицы, Рабыни, богомолицы И труженицы вечные... Автор рисует живые картины, помогающие остро почувствовать, как бедна, бесправна, но в то же время талантлива крестьянская #Русь. В поэме выделяется образ каменотеса, “плечистого“, “молодого. Картины жизни Матрены Тимофеевны показывают, через какие испытания проходят русские женщины: подневольное положение в семье мужа, вечные унижения, деспотизм семейных отношений, постоянная разлука с мужем, вынужденным уходить на заработки, нужда: пожары, падеж скота, неурожаи; угроза остаться солдаткой - самым бесправным человеком. Действительно, у крестьянки был самый счастливый день в жизни - встреча с добрым человеком из “верхов“. Рассказ героини о своей жизни - это рассказ о судьбе любой крестьянки, многострадальной русской женщины-матери. Героиня в поэме произносит гордые слова: Я потупленную голову, Сердце гневное ношу! В словах Якима о народной душе звучит грозное предупреждение: У каждого крестьянина Душа, что туча черная - Гневна, грозна... ты - крепостная женщина!“ Итак, в поэме народная жизнь раскрыта в самых разнообразных проявлениях. #Некрасов показал народ, сохранивший и в тягостной, нищей, беспросветной жизни могучие силы. Поэтому ведущее место в поэме занимают образы крестьян, не примиряющихся со своим положением, протестующих против угнетателей. художественное произведение, изображающее с максимальной степенью полноты целую эпоху в судьбе народа. Поэт трагически переживает события тех лет. С самого начала поэмы - с знаменательными названиями губернии, уезда, волости, деревень - автор приковывает внимание читателя к бедственному положению народа. Описание природы во второй главе дается в неразрывном единстве с жизнью крестьянина: “жаль бедного крестьянина“. Чувство сострадания вызывают пахари, потому что из-за холодной весны их ждут неурожаи, голод. Согнала снег, а зелени Ни травки, ни листа! Вода не убирается, Земля не одевается Зеленым ярким бархатом, И, как мертвец без савана, Лежит под небом пасмурным Печальна и нага. Сравнение земли с мертвецом наполняет душу поэта горькими предчувствиями о судьбе бедняков в предстоящую зиму. С особой силой мотив крестьянской обездоленности звучит и в описании деревни Клин - “селенья назавидного“: Что ни изба - с подпоркою, Как нищий с костылем; А с крыш солома скормлена Скоту. Стоят как остовы, Убогие дома. С горькой иронией называется село Кузьминское “богатым“. Оно богато кабаками, в которых русский мужик заливает водкой смертную тоску. В селе повсюду грязь, запустение. Показательны детали: училище - “пустое, забитое наглухо“. Значит, занятия по обучению грамоте крестьянского люда начнутся вряд ли в скором будущем. В избе, где принимает больных фельдшер, - всего “одно окошечко“. Нищета, мрак, невежество - вот в таких условиях существует “освобожденный“ народ. В то же время все эти описания дают представление о духовном богатстве человека из народа. Странники используют в своей речи меткое слово, яркие эпитеты и сравнения, поговорки и пословицы, отражающие природный ум простых тружеников. Который не знает нужды и которого поэтому можно назвать “счастливцем“. Его облик и слова вызывают восхищение. Это человек, любящий труд, умеющий трудиться: “молотом, как перышком махнул“.