О тех, кто усложняет религию и мучает душу. Пользы из Сахиха Муслима. Абу Яхья Крымский

🔊 Слушать аудиоурок полностью ➔ 7. Сахих Муслим. Книга о посте - 🔴 Лекции по «Сахиху Муслима» в Телеграм - 🌐 Больше лекций по «Книге намаза» - 🌎 От Анаса (да будет доволен им Аллах), قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ فَجِئْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ وَجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَامَ أَيْضًا حَتَّى كُنَّا رَهْطًا فَلَمَّا حَسَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّا خَلْفَهُ جَعَلَ يَتَجَوَّزُ فِي الصَّلاَةِ ثُمَّ دَخَلَ رَحْلَهُ فَصَلَّى صَلاَةً لاَ يُصَلِّيهَا عِنْدَنَا ‏.‏ قَالَ قُلْنَا لَهُ حِينَ أَصْبَحْنَا أَفَطِنْتَ لَنَا اللَّيْلَةَ قَالَ فَقَالَ ‏“‏ نَعَمْ ذَاكَ الَّذِي حَمَلَنِي عَلَى الَّذِي صَنَعْتُ ‏“‏ ‏.‏ قَالَ فَأَخَذَ يُوَاصِلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَاكَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ فَأَخَذَ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يُوَاصِلُونَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏“‏ مَا بَالُ رِجَالٍ يُواصِلُونَ إِنَّكُمْ لَسْتُمْ مِثْلِي أَمَا وَاللَّهِ لَوْ تَمَادَّ لِيَ الشَّهْرُ لَوَاصَلْتُ وِصَالاً يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ ‏“‏ который сказал: «Посланник Аллаха (ﷺ) совершал намаз в Рамадан, и я пришёл и встал возле него, а затем пришёл другой человек и тоже встал, пока нас [уже] не стала группа (рахтъ) (образовалась группа). Когда почувствовал Пророк (ﷺ), что мы сзади, то тогда он начал облегчать свой намаз [облегчённо, ускоренно его совершать], а потом вошёл к себе домой и совершил намаз, который не совершал, когда был с нами [там, дома, уже совершил не такой намаз, как с нами]». Говорит Анас: «Когда наступило утро, мы спросили Пророка (ﷺ): “Ты почувствовал, [что] мы [были с тобой] (обратил внимание на это, заметил нас) ночью?“ Пророк (ﷺ) ответил: “Да, [и] это то, что заставило меня сделать то, что я сделал“. И начал Пророк (ﷺ) поститься непрерывно (совершать висаль), и это было в конце месяца, и начали люди из его сподвижников [тоже] совершать висаль, и сказал тогда Пророк (ﷺ): “Что это с людьми, которые совершают висаль (что есть люди, которые постятся непрерывно)? Вы не подобны мне (не такие, как я). О, клянусь Аллахом, если бы был продлён для меня месяц [если бы не наступило ещё новолуние], то я бы тогда такой висаль сделал (совершал), что проявляющие чрезмерность оставили бы свою чрезмерность“» (аль-Бухари (7241) и Муслим (1104)). Выводы из этого хадиса: 1. Порицание нововведений (бид’атов) и того, что называется излишняя строгость, чрезмерность (танаттъу’), в религии. 2. Примерное воспитательное наказание, мера (танкиль) для тех, которые противоречат Сунне и проявляют излишество и чрезмерность. Сколько в Коране и Сунне слов, удерживающих от этого! 3. Этот шариат великодушный. Этот шариат лёгкости — в нём нет каких-то особых усложнений, мучений для людей. Аллах (пречист Он и возвышен) создал нас для поклонения (’ибады) Ему, но поклонение (’ибада) не подразумевает истязание человеком самого себя. Тут вопрос: разве Пророк (ﷺ) не совершал подолгу ночной намаз, не молился до тех, пока не трескались его стопы, не опухали его ноги (аль-Бухари (1130, 4836) и Муслим (2819)), а мы тут говорим: «шариат лёгкости»? Есть ли противоречие? Нет — души неодинаковы. Может, ты совершаешь что-то и мучаешь себя и у тебя такой настрой: «Буду истязать себя, чтобы приблизиться к Аллаху посредством этого». Если так, то это ошибка, в этом нет награды, потому что ты, каждый раз делая это, будешь думать и мечтать: «О, лучше бы я этого не делал!» — и в итоге у тебя возникнет ненависть к поклонению. Но если ты совершаешь дополнительный ночной намаз подолгу и побуждает тебя к этому намазу не желание себя мучить, а ты делаешь это с любовью и стремлением к Аллаху (пречист Он и возвышен), для тебя в этом намазе услада очей и это заставляет тебя забыть всякие сложности, мы пр