Притча о талантах. Проповедь иерея Константина Корепанова в Неделю 16-ю по Пятидесятнице ()

#оКонстантинКорепанов Проповедь иерея Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком соборе Екатеринбурга в Неделю 16-ю по Пятидесятнице. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня вы слышали притчу Господа нашего Иисуса Христа о талантах. Это притча о любви, как и все притчи двадцать пятой главы Евангелия от Матфея. И притча о десяти девах, идущих на брак со своим Господом, и притча о талантах, и притча о Страшном Суде — все эти притчи говорят о том, что необходимым качеством человека для того, чтобы войти в Царство Божие, является любовь, — в данном случае — любовь к Господу. Сегодняшняя притча говорит о том, что некий господин призвал своих слуг и каждому из них дал меру талантов, — то есть, золотых монет. Он ничего больше от них не потребовал — просто вручил каждому некоторое количество золотых монет; кому-то — пять талантов, кому-то — два, а кому-то — один. На самом деле, слуг могло быть и больше; каждому была вручена своя мера, — для притчи это неважно. И вот, двое из слуг, когда ушёл их хозяин, эти таланты пустили в оборот — начали какое-то дело, куда-то эти таланты вложили, чтобы получить некую прибыль. Из контекста притчи ясно, что никакой прибыли приносить они не были обязаны, им не было сказано, что им надо делать с этими талантами, — они так решили их употребить. И один из слуг ничего не стал делать с данным ему талантом, спрятал его понадёжнее, чтобы, когда придёт господин, всё это ему вернуть (предполагается, что таланты нужно будет вернуть). И вот, когда хозяин возвращается, один из слуг приносит приумноженные пять талантов, другой — умноженные два таланта, третий же приносит завёрнутый в тряпицу данное ему золото и говорит хозяину: «Вот то, что ты мне дал; я тебе это возвращаю». Что двигало двумя первыми слугами? Они хотели доставить своему господину радость. «Вот, он удивится: дал он пять — а мы принесём ему десять!» Они ведь не для себя старались, — не для того, чтобы таланты пустить в оборот, а прибыль положить себе в карман, — они трудились для него, чтобы хозяина своего удивить, порадовать; чтобы он возликовал, чтобы ему стало лучше, — они думали о нём. Они так и говорят: «Вот, смотри, что мы сделали! Смотри, как у нас получилось! Это теперь — твоё!» И, конечно, хозяин рад и говорит: «Вы получите гораздо больше, чем у вас было, потому что я увидел, что вы — верные рабы, вы не просто сохранили мне верность; вы думали обо мне, вы любили меня — поэтому вы получите гораздо больше! А тот человек, который закопал талант свой в землю, неожиданно для себя был наказан. «За что? — недоумевает он, — я сохранил свой талант!» Но, когда его хозяин спрашивает: «А почему ты это сделал?» — тот отвечает: «Видишь ли, я знал, что ты человек суровый, строгий и требовательный, и можешь затребовать то, что тебе не принадлежит, — поэтому, на всякий случай, талант сберёг.» Хозяин тогда говорит: «Что же ты лжёшь? Если бы ты действительно думал о том, что я суровый и строгий и беру даже то, что не положил, — тогда бы ты хотя бы из страха должен был сделать то, что бы умножило мне таланты! Ты бы хотя бы испугался, — если бы ты вправду так думал! Но ты так не думал! Ты сейчас лукавишь, ты просто хочешь оправдать свою нелюбовь, ты — раб лукавый и неверный!» Ибо какая может быть верность, если человек не любит? Те люди, которые живут вместе, являясь супругами, знают, что, на самом деле, можно даже прожить всю жизнь, не имея ни малейшей любви к тому, с кем ты живёшь. Но это, с точки зрения Священного Писания, — не верность. Не верность — потому что верность предполагает любовь. И Христос, — и Господь в Священном Писании Ветхого Завета именно за это обличает Израиль: «Если даже что-то вы соблюдаете, то из-за страха, а не из-за верности; из-за тщеславия, а не из-за верности; из-за гордости, но не из-за верности, ибо верность предполагает любовь. Верные сыны Родины любят её, и потому, — любя, — идут её защищать. Верные своим детям родители любят их, и потому верят в них, молятся за них, борются за них, — потому что любят. А неверный всё принимает: ну, хулиган —так хулиган; ну, развратный — так развратник, - лишь бы здоров был, лишь бы живым был. А какой у тебя нравственный, духовный уровень - какая разница? Живой, здоровый, — а больше и не надо. Это - неверность по отношению к собственным детям. Неверность, — именно родительская неверность. И дети тоже верны своим родителям тогда, когда они не просто ходят к ним на кладбище или исполняют положенный долг, а когда отдают им всё своё время, когда тем это нужно; когда помнят их заветы, когда стараются думать о том, гордится ли мной отец, довольна ли мною мать, то ли я делаю, чему она меня учила, подражаю ли я её жизни. Это всё — разные человеческие отношения, но в основе их лежит и верность, и любовь...(остальное - в комментарии) Автор: Константин Корепанов Видеозапись: Евгений Панферкин Текстовая запись: Светлана Наумова, Елена Плотникова. Номер карты Сбербанка отца Константина Корепанова