Пякин: Реинкарнация Почему страдают дети

Поддержать: / Ответы Пякина: / Книги КОБ: /Ан.Ар: / ПМ: [Из выпуска В-О за 23 сентября 2013 года] Ведущий: Следующий вопрос от Андрея, который получил небольшое развитие, небольшую дискуссию: «Здравствуйте Валерий Викторович! Изучаю КОБ давно, но до сих пор мне не ясен следующий момент: каждый человек получает негатив или катастрофы в своей жизни пропорционально неверно принятым в прошлом решениям обычно в виду низкой нравственности. Но как же быть со страданиями малолетних детей, которые подвергаются насилию, авариям, болезням и т.д. Неужели ребёнок, который родился с патологией, уже в чём-то виноват перед Богом?» Олег Никишин из Барнаула [добавляет]: «Если признать такое понятие, как реинкарнация, то ответ очевиден». И опять же вопрос Андрея: «А ВП СССР - это явление признается?» Имеется в виду реинкарнация. Олег приводит видео про реинкарнацию, и спрашивает Ваше мнение о версии миропонимания Лазарева Сергея Николаевича об этом. Валерий Викторович: Как таковое, явление реинкарнации безусловно существует. И тут даже не может возникнуть вопроса, поскольку каждый человек так или иначе сталкивался с тем, что у него есть не только генетическая память, полученная от предков, но иногда в определённые моменты происходит прорыв сознания и вспоминается нечто из других культур. Как это могло произойти? Причём оторванность этих воспоминаний может быть самая близкая, примерно на уровне зачатия ребёнка. Когда эти события сравниваешь по определённой ситуации, [то] ребёнок вспоминает нечто, [что уже] произошло. Как правило это связано с какой-то катастрофой какого-то человека. За такими явлениями очень сильно наблюдают в Индии. Этот вопрос надо изучать. В реинкарнации очень много напутано. У Лазарева тоже, кстати, много напутано. Нельзя реинкарнацию смешивать с кармическим воздаянием. Этого не существует. [Что касается] страдания детей - здесь, в общем-то, вопрос такой. Если мы будем рассматривать Бога как некоего воспитателя, управляющего действиями, движениями всего человечества или руководящего всем [мирозданием], тогда встаёт вопрос: «Что же Бог не сделал так, чтобы человечество развивалось без кризисов и катастроф, чтобы не было войн, чтобы ничего [плохого] не происходило?» Надо понять, что Бог - это не надзиратель, управляющий делами, это не палач, не садист, который измывается над людьми. Он дал человеку то, чем не обладает сам - свободу воли и выбора. И человечество в соответствии со своей свободой воли и выбора развивается. Дети всегда являются продолжением той культурно-исторической общности, на которой находится в данной ситуации человечество, и на детях показывается [ошибки их родителей]. Понимаете, какая ситуация: если люди создали техносферу, которая негативно влияет на генетику человека, на его репродуктивные способности, вообще на здоровье человека, то как вы подразумеваете, что Бог должен оградить [детей от всего этого]. «Вот ты, человек, сам пострадал, а всё негативное, что ты можешь передать детям - ты не передаёшь». И каждый раз [всё происходит] снова [и снова]. Тогда человечество не приобретёт опыт. Человечество развивается в рамках Божьего попущения - отсюда все катастрофы и войны. И на детях показывается, насколько правильным путём идёт общество. Если дети рождаются без патологий, рождаются здоровыми, и в обществе над ними не происходит насилия - общество здоровое, общество развивается правильно. Но если дети рождаются с патологией, [задумайтесь] люди: вы чего понастроили? Вы какую техносферу создали? Если в обществе над детьми происходит насилие – люди, вы какое общество создали? Вы сами уничтожаете своё будущее! Как может быть человек садистом и убийцей, если у него не будет жертвы? Вы предполагаете, что в данной ситуации Бог должен на какой-то «отстойный» период ставить детей вне общества, защитить их? Но, в таком случае общество не сможет развиваться. Через детей человечество корректирует свою жизнедеятельность и своё целеориентирование сообразно нравственности. И критерии нравственности - тоже меняются. Если мы не хотим, чтобы рождались дети с патологиями, если мы не хотим, чтобы над детьми происходило насилие - нужно менять общество. Общество надо менять! И нужно выходить на промысел Божий. Вот тогда катастроф не будет. Тогда ничего не будет. Тогда дети будут защищены. А пока всё человечество находится в границах Божьего попущения - мы стоим на грани глобальной экологической, экономической и военно-политической катастрофы - невозможно уберечь детей. Дети - это будущее. Дети - это первый сигнал человечеству о том, какую перспективу общество имеет. Имеет ли возможность выжить, или всё складывается к тому, что общество вымрет. Здесь такая ситуация.