ВЕРА которая НЕ отменяет СЛЕЗ | Иов, Давид, Иеремия | Проповедь Виталий Костюкевич

Вера, которая не отменяет слез! “Ты влек меня, Господи, - и я увлечен; Ты сильнее меня - и превозмог, и я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною.“ (Иер.20:7) “Ибо лишь только начну говорить я, - кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние.“ (Иер.20:8) “И подумал я: `не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог.“ (Иер.20:9) “Ибо я слышал толки многих: угрозы вокруг; `заявите, говорили они, и мы сделаем донос. Все, жившие со мною в мире, сторожат за мною, не споткнусь ли я: `может быть, говорят, он попадется, и мы одолеем его и отмстим ему.“ (Иер.20:10) Стихи 11–13 в 20-й главе книги пророка Иеремии действительно резко контрастируют с окружающим их контекстом. “Проклят день, в который я родился! день, в который родила меня мать моя, да не будет благословен!“ (Иер.20:14) Почему этот контраст кажется неуместным? 1. Эмоциональная борьба пророка. Иеремия часто выражает свои внутренние переживания в форме плачей (так называемые исповеди Иеремии). Эти переживания могут быть противоречивыми: он страдает, но всё же не теряет веру в справедливость Бога. Стихи 11–13 — это вспышка веры и надежды в момент отчаяния, что делает их более реалистичными как выражение живого внутреннего конфликта. 2. Духовная динамика: от скорби к хвале и обратно. Подобный переход — не уникален. Во многих псалмах (например, Пс. 13, Пс. 22) видно, как человек начинает с отчаяния, переходит к упованию, и иногда снова возвращается к боли. Это отражает реальные психологические и духовные колебания верующего в страдании. Псалом 21:2–3, 23–25 (Синодальный перевод): 2 Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего. 3 Боже мой! я вопию днем — и Ты не внемлешь мне, ночью — и нет мне успокоения. А теперь в конце — поворот к доверию и хвале: “Буду возвещать имя Твое братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя.“ (Пс.21:23) «Боящиеся Господа! восхвалите Его. Все семя Иакова! прославь Его. Да благоговеет пред Ним все семя Израиля,“ (Пс.21:24) «ибо Он не презрел и не пренебрег скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему.“ (Пс.21:25) Что мы видим? Тот же переход: от боли и кажущегося молчания Бога — к исповеданию веры, что Бог всё же слышит и спасает. Это приём, часто встречающийся в библейской поэзии: эмоциональный и духовный контраст, показывающий, что человек может одновременно переживать отчаяние и сохранять надежду. Это придаёт реализму и глубину переживаниям пророка Иеремии и псалмопевца. Иов 19:6–7, 13–15 (отчаяние): 6 Знайте же, что Бог низложил меня и обложил меня сетью Своею. 7 Вот, я кричу: “Насилие!” — и нет ответа; зову, — и нет суда. … 13 Братьев моих Он удалил от меня, и знавшие меня чуждаются меня. 14 Исчезли близкие мои, и знакомые мои забыли меня. 15 Пришельцы в доме моем и служанки мои считают меня за чужого… ⸻ Иов 19:25–27 (вспышка надежды): 25 А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, 26 и я во плоти моей узрю Бога. 27 Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его… ⸻ Здесь, как и у Иеремии, наблюдается резкий поворот от скорби и чувства оставленности к личному упованию на восстановление и встречу с Богом. Этот контраст: • Подчёркивает реальность духовной борьбы (не “плоское” отчаяние или “гладкая” вера, а их сочетание). • Учит, что даже в глубочайшей тьме может звучать голос веры. • Делает библейских героев ближе к читателю: это живые, борющиеся личности, а не абстрактные примеры. Контекст: Иерусалим разрушен, народ в изгнании. Автор переживает боль, утрату, но в сердце его рождается утверждение: “Господь — часть моя”. Даже в руинах есть вера в Божью милость. ⸻ Вывод: Все эти тексты свидетельствуют, что истинная вера не отрицает страдания, а существует внутри него, не подавляя боль, но держа её в свете Божьего присутствия. Это делает Библию глубоко человечной и одновременно вдохновляющей. #костюкевич #вера #проповедь2025 #проповеди #рекомендации #проповедьхристианская #подпишись #проповедь #проповедихристианские #проповідь #проповіді #проповідіхристиянські #християнськіпроповіді #христианство #христианскиепроповеди