Освоение пустоты #18. Освоение пустоты дхарм. Концепты, слова и буквы

Донец А. М. «Святая Сутра Махаяны «Вопросы Сувикранта-викрамина»: «Если дхарма не является дхармой, не имеет дхармы и т.д., то от дхармы остается только “пустой звук“ - имя… все дхармы не имеют бытия и не существуют не только в качестве чего-то реального, но и в качестве номинального… Кроме того, так как дхарма лишена дхармы и т.д., то дхарму можно охарактеризовать как полагаемую только в силу концептуального признавания. Поэтому в Сутре все дхармы называются умственными. Однако и в качестве чисто умозрительных дхармы лишены дхарм и т.д. Поэтому они не обладают никаким действительным бытием даже в качестве чего-то идеального.» Пример с коробками как аналогом концептов\обобщений: в коробку можно положить (объединить) несколько вещей (части колесницы – в коробку «колесница», разные кувшины – в коробку «кувшин»). Но если вещей нет (даже концептуального ума, который мог бы оперировать этими коробками, за исключением коробки с названием «концептуальный ум»), а есть только коробки одного размера (концепты ничем принципиально не отличаются друг от друга) с разными наклеенными на них картинками и определениями (что представлено\явлено в концептах), то невозможно одними коробками наполнить другие, и в этом нет никакого смысла. Или другой пример: если есть таблички с обозначениями, например, экпонатов в музее, или кабинетов в здании, то эти таблички имеют смысл. Но если возникает понимание, что нет ничего за этими табличками и имеются только «висящие в пространстве» таблички, ничего не обозначающие, то в тот же момент эти таблички «осыпаются» - в них нет никакого смысла.