Иисусова молитва и современный человек Яркий проповедник Иисусовой молитвы о.Сергий Баранов. И, суд

Иисусова молитва и современный человек Яркий проповедник Иисусовой молитвы о.Сергий Баранов. И, судя по всему, сам - делатель. Слава Богу! Святое дело - молитва, в том числе и молитва Иисусова. Но вот беда! - все святое может испортить страстный и грешный человек. И вследствие своего неправильного понимания темы, и по причине отсутствия руководства. А также из-за отсутствия нормального, начального опыта церковной жизни, без которого погружаться в особые молитвенные делания крайне рискованно. Я не “специалист“ по тонкостям Иисусовой молитвы. И не “делатель“. Так, стараюсь читать эту молитву время от времени. Потому говорю не как «эксперт», а как обычный церковный человек, как наблюдатель. Просто несколько наблюдений. Сколько видел разных проповедников Иисусовой молитвы - с ними всегда было что-то не то. Или открывалась какая-то неадекватность, или теряли сан, или уходили из Церкви, или впадали в тяжкие, затяжные грехи (конечно же, к о.Сергию все эти слова не относятся - я с ним лично и не знаком). А вот что касается практиков, которых приходилось видеть (уточню: как мне кажется, эти люди были практиками) - они про Иисусову молитву почти не говорили, и толстых книг не читали. Просто тихо творили эту молитву. И от них исходил мирный дух, чувствовалась благодать. В копилку к прежним впечатлениям - два свежих случая. Был тут среди подписчиков один аноним, тоже проповедовал Иисусову молитву, аж целый канал на эту тему завел. Со временем очень нагло стал себя вести, раздавать эпитеты и определения направо и налево - пришлось удалить болезного... И второй случай - встретились с одним приятелем, который раньше состоял в одном небольшом кружке почитателей Иисусовой молитвы. Кружок возглавлял очень хороший, известный духовник-монах. Оказалось, клуб рассыпался. Что такое? Да, говорит, почувствовали, как что-то неладное стало происходить. Как будто вот какое-то особое эзотерическое общество чем-то отдельным от Церкви занимается. Свои молитвенные правила, своя литература, подсознательное отделение себя от остальных как некой “аристократии“... А что же духовник? - спрашиваю. - Да он с самого начала на эту затею не очень положительно смотрел. Так, благословлял сквозь зубы. И ничего особо не рассказывал. Видно, он просто дал нам это увлечение самим пройти, чтобы сами поняли что-то... А как сейчас молишься - спрашиваю? - Да обычно, как все. То обычное правило, то акафист, то канон, то Псалтирь, то своими словами. - А Иисусова молитва? - уточняю. - Иногда добавляю к правилу, или просто про себя на улице читаю. Без “особых практик“. Слава Богу! - внутренне вздохнул я. Но виду не подал) Возникает вопрос: почему же у нас “не получается“, почему столько таких неблагополучных случаев? Могу ошибаться, но мне думается, что ловушка тут такова. Не узнав еще церковной жизни, не приобретя хоть в какой-то мере базовых христианских добродетелей, не изучив заповедей Евангелия человек начинает заниматься монашескими духовными практиками, причем на полном серьезе! Полагая, что он “самую сильную“ молитву читает. Для него Иисусова молитва становится магической механикой, и появляется небрежение к простым и базовым вещам, например к обычной христианской этике. К тому же, у современного городского мирянина отсутствуют те аскетические основы, которые держат “в тонусе“ монахов - полное послушание, тяжелый физический труд. И в итоге враг смеется над такими людьми... Потому - Иисусову молитву любим, стараемся творить! Но, дорогие - будьте осторожны. Нюансы есть. Подробнее: