Всё самосовершенно и проявляется как благо. Воззрение, путь и плод нераздельны в созерцании Дзогчен.

“Природа ума, а именно пробуждённого ума, чиста как небо и не ведает ни рождения и смерти, ни счастья и страдания. В ней нет различимой субстанции, - она свободна как от сансары, так и от нирваны. Поскольку эту абсолютно распахнутую сферу пространства невозможно обозначить как «нечто такое», то она присутствует спонтанно, необусловленно, неизменно и неподвижно.“ “В силу равностной природы всех явлений нет ничего, что бы не находилось в сфере её равностности. Состояние пробуждённого ума, в единой равностности которого равно всё, целостно охватывает всё своей открытостью, подобной нерождённому небу, Ибо состояние равностности непрерывно.“ (Лонгченпа)