Сомнение: - Если у изображения нет тени, то разрешено, а если имеет тень, то запрещено.

Некоторые говорят, что изображение запрещено только в том случае если оно, имеет форму или имеет выпуклую поверхность. То есть подобно истукану или идолу. А если оно, просто нарисовано не имея выпуклость, то это у них разрешено. Также это сомнение преподносят подругому говоря: если у изображения нет тени, то разрешено у них, а если имеет тень, то запрещено. Во-первых, я не видел ни у одного ученого такие различия, но есть такое на языках некоторых людей. И опровержение этого сомнения приходит в хадисах пришедших от Аиши, да будет доволен ей Аллах, где приходит что Посланник Аллаха, салля Ллаху алейхи ва саллам, увидел в ее комнате занавеску с изображение и сорвал ее. естественно на занавесках изображение не несет выпуклой формы, и тоже самое в хадисе Джабира ибн АбдиЛляха приходит у имама Ахмада с достоверным иснадом: “Что Посланник Аллаха, салля Ллаху алейхи ва саллам, не зашел в Каабу пока не приказал стереть изображения на внутренней стене Каабы“. (Усама ибн Зайд рассказывал: “Однажды я вошёл в Ка‘бу, к находившемуся там посланнику Аллаха, салля Ллаху алейхи ва саллам, который, увидев изображения на стенах, повелел принести ведро воды. Я принёс ему воды, и он, смывая эти изображения, говорил: «Да погубит Аллах народы, которые изображают то, что они не создавали». ат-Табарани 1/130, Ибн Абу Шайба 8/484. См. “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 996). Исходя из этого пришло что Умар и другие вытаскивали идолов на улицу и разбивали их, либо разбивали их внутри Каабы. А что касается ведра с водой что этим сотрешь? Естественно получается, что они этим стерли изображения, которые были на стенах. И отсюда мы понимаем, что изображения на стенах или на скатерти не имеют выпуклой формы, поэтому это сомнение не является правильным. Поэтому мы говорим, запрещено любое изображение имеет оно форму или нет. Отдается от него тень или не отдается. [Примечание от редактора стенограммы]: Был спрошен шейх Ибн Усаймин: “Распространилось выставление изображений – малых и больших – в торговых местах, и это изображения актёров, или известных людей. И это – для ознакомления с какими-то видами или сортами товаров. И когда мы порицаем их, они отвечают, что у этих фотографий нет трёхмерности (телесности), и поэтому они не запретные, и они не являются подражанием творению Аллаха, ведь они без тени. И они говорят, что они видели вашу фетву, опубликованную в газете “Аль-Муслимун“, суть которой – что создание телесных изображений – лишь это запретно, а остальное не запретно. Мы надеемся, что вы разъясните этот вопрос?“ Шейх ответил: “Кто приписал нам, что запретное из изображений – только то, у чего есть тень, а остальное не запретно – тот солгал на нас! Я считаю, что не разрешено одевать то на чём есть изображение, все равно это одежда для малолетних или взрослых. И не разрешено иметь изображения для памяти или для чего-то еще. И исключается из этого лишь то, к чему побуждает крайняя необходимость или нужда, как например паспорт или водительское удостоверение. А Аллах наставляет на прямой путь“. Источник: “Маджму аль-фатауа“ 2/269. [Конец примечания]. Слушать запись: