Старая, по-настоящему народная песня, история которой теряется в глубине веков. Перед нами отрывок, который один и сохранился в памяти исполнителей, а через них дошел и до нас, благодарных слушателей казачьего фольклора. Песня явно былевая по своему содержанию, но о чем в ней пелось, остается только догадываться, так как отсутствует продолжение, песня обрывается... Представленный отрывок — это по сути лишь завязка произведения, а может быть, самое его начало и в песне имелись еще какие-то персонажи. Сама песня могла быть в несколько раз длиннее и в исторической ретроспективе скорее всего так и было. То есть перед нами аналог былины наподобие многосерийных былин об знаменитом святорусском богатыре Илье Муромце.
Как можно понять из повествования, речь в этой лирической казачьей песне идет о посещении говорящей кукушкой серого цвета неких девушек, числом три, уединенно живуших в лесу. Само по себе, выбор места жительства вызывает как минимум недоумение и навевает на нехорошие мысли относительно характера и рода занятий главных героинь. Как хорошо известно из русских народных сказок, с которыми эта песня по своему духу безусловно очень близка, в дремучем лесу живут лешие, русалки или колдуньи. В крайнем случае, похищенные нечистой силой несчастные пленницы (достаточно вспомнить сказку “Василиса прекрасная“). Можно было бы подумать, что девушки жили в лесу не по своей воле, если бы не одно но: о них сказано, что они “обманщицы“, то есть преступницы, занимающиеся неправым делом. То, что их трое, заставляет предположить о существовании в лесу целого преступного сообщества. Есть, однако, существенное отличие упомянутых трех девушек от другой лесной жительницы — бабы Яги — героини этой песни молоды и хороши собой. Сближает их со злой и отвратительной колдуньей уже названные отрицательные черты, а именно склонность к обману. Возможно, девушки эти также злые колдуньи, но рангом пониже или это узницы сказочной темницы (терем и тюрьма — однокоренные слова), попавшие в заключение за какие-то проступки.»