Презентация книги Онтологический триумф богочеловечности

Трилогия “Онтологический триумф богочеловечности“, презентация которой прошла 29 июня 2024г., состоит из комментариев ко следующим книгам царя Соломона: - Экклесиаст (содержит 12 глав) - Песнь песней (вмещает 8 глав) - Книга Премудрости Соломоновой (насчитывает 19 глав) Всего - 39 глав. Сейчас на примере всего лишь трёх строф из первой главы книги Экклесиаст с комментариями мы увидим, насколько глубокие пласты нашего непосредственного бытия затрагивает эта книга... Итак, глава 1 книги Экклесиаст с комментариями посвящённого мистика Юлиуса Гольштейна!.. БОГОПРИСУТСТВЕННАЯ БЕЗСУЕТНОСТЬ Эта глава: -— О СТАРОМ И НОВОМ, -— О МЕНЯЮЩЕМСЯ И НЕИЗМЕННОМ -— В ПРИРОДЕ ВЕЩЕЙ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ Для начала определимся, - Что такое суета??????? -— Суета есть действование без памятования о Божественном истоке души человека и об основных духовных законах проявленной жизни, исходящих от Творца. *** Цитата 1 из главы 1 книги “Экклесиаст“: “Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.“ Если говорить о деяниях человека (как и строении человека и структуре его сознания), психология человека и движения его души остаются такими же как и много тысячелетий назад. И физические законы остаются неизменными. Принципиально новым может явиться просветление сознания человека - а это значит понимание, что всё - есть вечно новый Творец - и переход от “человека прямоходящего“, затем “человека разумного (умствующего)“ - к человеку богоосознанному! Да! Речь идёт именно о настолько существенной трансформации... И претворится новое вИдение мира человеком просветлённым в качественно новые мысли, что затем будет изъяснено словом, и далее отразится и в делах проявленных. *** Цитата 2 из главы 1 книги “Экклесиаст“: “Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.“ Примером может послужить “переписывание истории“ и работа такого механизма в человеческом сознании как “нет фактов, есть интерпретации“. И в этом смысле проявляется непостоянство иллюзорных “колоколен“ сознания, с которых смотрят на зримые события во земном времени. Но то, что, при многообразии и изменчивости внешних проявленных обстоятельств, было есть и будет - это осознавание того, что душа человека во своей высшей основе есть нетленная искра Божия... Жить с постоянным памятованием о превышнем Истоке во своей душе и душах ближних означает избавление от забвенности и несведение явления человеческого жития на земле просто к его телесному, умственному и социальному функционированию. *** Цитата 3 из главы 1 книги “Экклесиаст“: “потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь“ Это одна из наиболее памятуемых людьми фраза Соломона. Как это обычно понимается? Например, что при углублении познания человек наталкивается на понимание определённых законов земной жизни, вИдение которых прискорбно, например, что регулярные войны на Земле - в той или иной форме и с той или иной интенсивностью - неизбежны!.. И это - в силу того, что различные вИдения того, “как должно быть“ в сознаниях “малого эго“ непосвящённых людей (коих на Земле большинство) и их агрегаций не могут быть согласованы между собой!.. *** -— ПОСМОТРИМ ТЕПЕРЬ НА СООТНОШЕНИЕ НАУКИ И ДУХОВНОСТИ Приведу сокращённую цитату из книги Шри Сатья Саи Бабы “Божественный источник радости и счастья“, глава 13 “Учёный и святой“: “Игнорируя состояние совокупности, современные учёные стремятся исследовать что-либо одно, разбивая объект на части, и, таким образом, нарушает объединяющий принцип любви. Единение в любви - это духовность, расщепление любви - это наука.“ Примером тому может являться современная симптоматическая медицина... ...В том же числе сказанное относится и к исследованиям в области искусственного интеллекта... Так вот, есть глубочайшая разница между мудростью и премудростью. Мудрость - накопление земных знаний. Премудрость - это освещение (от слова “свет“), укрепление и освящение (от слова “святость“) мудрости осознанием богоприсутственности в каждом моменте бытия. *** -— ЗАЧЕМ ИЗУЧАТЬ МУДРОСТЬ ДРЕВНИХ КНИГ И ТОЛКОВАНИЯ К НИМ? Древние книги содержат указатели на сущностные принципы и закономерности бытия. И изучает их тот, кто не выбирает жить забвенно и механистично, “плыть по пути наименьшего сопротивления“, как говорится. Но только те способны объяснить скрытое значение священных книг, кто связан с истинными Посвящёнными. Отсюда и высказывание апостола Петра: “Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою“ (2-ое послание святого апостола Петра, глава 1, стих 20). *** -— Как интегрировать изучение книг премудрости и свою, то что называется, обычную жизнь? Содержание книг премудрости - это не то, что лежит на поверхности, хотя иной раз может показаться, что говорится довольно просто и о вполне понятном... Пишущая и читающие эти слова не являются отрешёнными от мирских дел в полной мере, а посему, так или иначе, служат миру земному. ...И только тот человек способ