Философские школы #17. Читтаматра. Часть 2 - Отрицание внешней данности

«Стандартный для буддийских философов Индии силлогизм, который доказывает отрицание внешней данности и служит основой для анализа отношения между воспринимаемым и воспринимающим в категориях тождества и различия по сущности: «То, восприятие чего устанавливается вместе с [восприятием] чего-то [другого], не является субстанционально иным по отношению к тому [другому], подобно звуку и слышимому. Сознание видимого глазом при восприятии синего тоже устанавливается как воспринимаемое вместе [с восприятием синего]». «Воспринимаемое не является субстанционально отличным от воспринимающего, так как определяется как устанавливаемое-воспринимаемое вместе с ним». Это умозаключение называется доказательством (rigs ра), опровергающим субстанциональную инаковость воспринимаемого и воспринимающего (gzung ‘dzin rdzas gzhan), или обосновывающим шуньяту (пустоту) как лишенность воспринимаемого и воспринимающего субстанционального отличия инаковых предметов на основе довода (gtan tshigs) определения совместности установления, или установления совместного восприятия (lhan cig dmigs nges)».