Шейх Джамиль Хьалим

Чтение Кур’ана умершим мусульманам Доказательства из высказываний Исламских теологов разных правовых школ Ислама Школа Имама Абу Хьанифы Имам Аз-Зейля’ий в книге «Табйинуль-Хако’ик» в разделе «Совершение Хаджа за другого» сказал: قَالَ الزَّيْلَعِيُّ فِي كِتَابِه ِ“تَبْيِينُ الحَقَائِقِ“ مَا نَصُّهُ: بَابُ الحَجِّ عَنِ الغَيْرِ:« الأَصْلُ فِي هَذَا البَابِ أّنَّ الإِنْسَانَ لَهُ أَنْ يَجْعَلَ ثَوَابَ عَمَلِهِ لِغَيْرِهِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ صَلاةً كَانَ أَوْ صَوْماً أَوْ حَجًّا أَوْ صَدَقَةً أَوْ تِلاوَةَ قُرْءَانٍ أَوِ الدُّعَاءَ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنْ جَمِيعِ أَنْوَاعِ البِرِّ, وَيَصِلُ ذَلِكَ إِلَى المَيِّتِ وَيَنْفَعُهُ » «Разрешается совершать Хадж вместо другого мусульманина, так как теологи «аhлюс-Суннати уа-ль-джама’ат» подтвердили, что человек может передать вознаграждение за благие деяния другому, будь это Намаз, Пост, Хадж, Садака (Милостыня), чтение Кур’ана, Ду’а’ или тому подобное. Вознаграждение можно передавать не только живому, но и умершему». Школа Имама Аш-Шафи’ий Имам Ан-Науауий в книге «Аль-Азкар» передал, что Имам Аш-Шафи’ий и его последователи говорили: الشَّافِعِيُ وَأَصْحَابُهُ قَالُوا: « يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأُوا عِنْدَهُ شَيْئًا مِنَ القُرْءَانِ, قَالُوا فَإِنْ خَتَمُوا القُرْءَانَ كُلَّهُ كَانَ حَسَنًا » «Желательно прочесть что-нибудь из Кур’ана у могилы умершего мусульманина. Но лучше после похорон прочесть Кур’ан полностью». Школа Имама Малик Имам Аль-Куртубий в книге «Ат-Тазкирah» написал: قَالَ القُرْطُبِيُّ فِي “التَّذْكِرَةُ“ :« أَصْلُ هَذَا البَابِ الصَّدَقَةُ الَّتِي لا اخْتِلافَ فِيهَا, فَكَمَا يَصِلُ لِلْمَيِّتِ ثَوَابُهَا فَكَذَلِكَ تَصِلُ قِرَاءَةُ القُرْءَانِ وَالدُّعَاءُ وَالاسْتِغْفَارُ, إِذْ كُلُّ ذَلِكَ صَدَقَةٌ, فَإِنَّ الصَّدَقَةَ لا تَخْتَصُّ بِالمَالِ » «Наше объяснение этого вопроса базируется на единогласном мнении теологов о том, что передается умершему сауаб за Милостыню, а также сауаб за чтение Кур’ана, Ду’а’ и Зикра-истигфара, так как понятие «Садака» («Милостыня») не ограничивается лишь деньгами». Школа Имама Ахьмада ибн Хьанбаль Имам Абу-Бакр Аль-Марзауий (один из учеников Имама Ахьмада ибн Хьанбаля) в книге «Аль-Максид Аль-Аршад» писал: قَالَ الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ المَرْزَوِيُّ (مِنْ تَلامِذَةِ الإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ, أُنْظُرْ كِتَابَ “المَقْصِدِ الأَرْشَدِ“) مَا نَصُّهُ: « سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: إِذَا دَخَلْتُمُ المَقَابِرَ فَا&#