ПОЧЕМУ АРМЯНЕ НЕ МОНОФИЗИТЫ И НЕ ДИОФИЗИТЫ?

ПОЧЕМУ АРМЯНЕ НЕ МОНОФИЗИТЫ И НЕ ДИОФИЗИТЫ? АРМЯНЕ И ХАЛКИДОН # 16 #ghevondvardapet Вся проблема началась с того, что формулировку “дио-физис — две природы“ Халкидон сделал обязательной и вероисповедательной, при этом, запрещая на уровне анафем, другое понимание соединение природ во Христе. Является ли Христос простым человеком? Является ли Плоть Христа Богом? Умер ли Бог на кресте? Почему Деву называют Богородицей? Почему Армянская Церковь исповедует “одну соединенную природу“? В чем разница между МОНО и МИЯ? Как и когда появился термин “монофизис“? Кто исповедует “одну“ природу, а кто “две“? В Армянской Церкви признают ли “две природы“ Христа? Что исповедует Святая Армянская Церковь? В чем суть Никейского Символа Веры ? Что важно: Верить или Исследовать? * Книга Самвела Макяна “«ПРАВОСЛАВНЫЕ» МИФЫ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ“ * Мои видео про благодатный огонь - ответ Максимову БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ — ПРИ ЧЕМ ТУТ АРМЯНЕ? БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ И О. ГЕОРГИЙ * Мои видео про: СОБЫТИЯ ПОСЛЕ 554 ГОДА АВАНСКИЙ КАТОЛИКОСАТ ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ «Исповедуем и всем сердцем веруем в Бога Отца – Несотворенный, Нерожденный, и Безначальный; а также Родитель Сына и Источатель Духа Святого. Веруем в Бога Слово – Несотворенный, Рожденный, и Начавший от Отца (Имеющий начало от Отца) прежде вечностей – не после и не меньше (Отца); и сколько Отец есть Отец, и с Ним же Сын есть Сын. Веруем в Бога Святого Духа – Несотворенный, Безвременный, Нерожденный, а Исходивший от Отца; Единосущен Отцу и той же Славы, что и Сын. Веруем в Святую Троицу – Едина Природа, Едино Божество, не Трое Богов, а Един Бог, Едина Воля, Едино Царство, Едина Власть; Творец видимых и невидимых. Веруем в Святую Церковь; в отпущение грехов, общением Святых. Веруем в Одну из Трех Личностей, в Бога Слово – Рожденный от Отца прежде вечностей; во времени, сошедший в Богородицу Деву Марию, взявший от Ее крови и соединивший Своему Божеству; терпевший 9-ть месяцев в утробе Непорочной Девы. И Совершенный Бог стал Совершенным Человеком – с душою, духом и телом; Едина Личность, Едино Лицо, и Соединенная единая природа. Бог, вочеловеченный без изменения и без искажения; зачатие без семени и нетленное рождение; ибо нет начала Его Божеству, и нет конца Его Человечеству: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:7). Веруем в Господа нашего Иисуса Христа – Ходивший по земле; пришедший ко крещению после 30-и лет. Отец, свыше свидетельствовавший: «Сей, есть Сын Мой Возлюбленный»; и Святой Дух голубеобразно (в образе голубя) сошедший на Него. Искушенный от сатаны и победивший его. Проповедовавший спасение людям. Труждавший плотью, уставший, голодавший, и жаждавший. После, добровольно пришедший к страданиям; распятый и умерший плотью, и жив Божеством. Тело, положенное в гроб, соединенным с Божеством; и душою, сошедший в ад, неразделенным с Божеством. Проповедовавший душам, разрушивший ад, и освободивший души. После трех дней воскресший из мертвых и представший ученикам. Веруем в Господа нашего Иисуса Христа – Вознесшийся на небеса тем же телом и воссевший одесную Отца. А так же, грянет тем же телом и во Славе Отца, судить живых и мертвых, во время воскресения всех людей. Веруем в воздаяние дел - праведникам жизнь вечная, грешникам муки вечные». НИКЕЙСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ «Веруем в Единого Бога, в Отца Вседержителя, Творца неба и земли, видимого и невидимого. И в Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, рожденного от Бога Отца, Единородного, то есть из сущности Отца. Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, а не сотворенного! Тот же Сам от природы Отца, Которым все начало быть, что на небесах и на земле, видимое и невидимое.  Который ради нас людей, и ради нашего спасения сошел с небес; воплотился, вочеловечился, родился совершенным образом от Марии Святой Девы, Духом Святым. От Которой взял плоть, душу и разум, и все, что есть в человеке, истинно, а не сомненно. Страдавший, распятый, погребенный, в третий день воскресший, восшел на небеса тем же телом, воссел одесную Отца. Грянет тем же телом и в славе Отца судить живых и мертвых, Царству Которого не существует конца! Веруем и в Святого Духа - в несотворенного и в совершенного. Который говорил в Законе и в Пророках и в Евангелиях. Который сошел на Иордан, проповедовал через Апостолов и поселился в Святых. Веруем и в Единую только Всеобщую и Апостольскую Святую Церковь. В одно Крещение, в Покаяние, в искупление и в оставление грехов». В Воскресение мертвых, в Суд вечный душ и тел; в Царство Небесное и в Жизнь вечную.