Толкование Евангелие от Марка - №6

3 глава -толкование Марк-6 1.«Суббота для человека, а не человек для субботы» - сказал Иисус в завершительных строчках 2 главы Евангелия от Марка, делая это очень важное утверждение, которое никак не могли принять правоверные иудеи – наследники и хранители закона Моисеева. И вот уже в начале повествования 3-главы Он приходит в субботу в синагогу, чтобы по священной традиции посвятить это время молитве и чтению-размышлению над Писанием. И там, как нарочно, оказался человек, имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. То есть исполнит ли Христос свою идею в жизни, или это были только такие дерзкие и вызывающие слова от необычного Проповедника… 2.И Христос, не только не прячется, а наооборот идет вперед, в наступление и говорит человеку, имевшему иссохшую руку: «стань на средину.» - в центр собрания синагоги. То есть сейчас будет что-то важное и всем наглядное совершаться! А далее, чувствуя выжидающе-обвинительные мысли законников напрямую и смело им говорит: «должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить?» То есть, как бы напоминает им первоначальную идею самого закона : все таки возможно он был дан не для рабского его исполнения из страха наказания перед Всемогущим Яхве, а для некой помощи и направленности творить добро на земле. Но это давно уже все забыли под тяжестью многочисленных постановлений – поэтому они молчали и ничего не отвечали на вопрос Иисуса. 2. Но не молчал Христос, а в гневе обличил обвинителей и демонстративно совершил действие исцеления руки больного человека, и этим поступком наглядно «подчинил субботу человеку», что было явным святотатством по тем нормам жизни. Поэтому «фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его.» 3. Но Иисус с учениками Своими удалился к морю и им удалось скрыться в толпе народа от преследователей. Тогда народ еще поддерживал странного Чудотворца, так как часто получал просимые исцеления и разные насыщения – то хлебами, то рыбой, то еще чем еще… Ведь как показала история тысячелетий человеческого рода – толпе (в отличии от небольших групп людей) для приятных эмоций нужно только «хлеба и зрелищ» и скоро эта же толпа будет яростно кричать «распни-распни Его», одобряя суд фарисеев и Пилата. 4. Далее Христос опять исцеляет в этой толпе больных и бесноватых, между делом запрещает бесам исповедовать Его Сыном Божиим, опять подчеркивая всем Свою истинную Человечность и причастность всему земному и простому житейскому без высоких титулов и величаний. После того утверждает избрание своих учеников-будущих апостолов, выбирая из столпотворения народа всего 12 как бы особо избранных, но вскоре легко разбежавшихся от Него в часы страданий и смерти на Кресте. 5. И после этого такого, как описанного у Марка, во многом картинно-показного призвания «лучших» Иисус опять идет в очередной дом к людям, то есть небольшое и закрытое общество и там происходят очень странно-непонятные вещи: а именно - говорится, что «услышав об этом, родственники Иисуса пришли забрать Его, потому что они говорили: — Он не в Своем уме.» То есть, буквально Матерь Мария и братья подумали по разным слухам и рассказам, что Он сошел с ума и надо что то делать, забирать Его домой из этого общества, чтобы не было возможного вреда окружающим… Но, Христос опять говорит странные и во многом колкие для родных своих слова: «кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь». И не вышел к ним из дома, чтобы они забрали Его к себе. А сказал очередной важный и дискутируемый до сих пор тезис про хулу на Духа Святого и на Человека, и про прощение или не прощении одного и другого. Об этом утверждении о духовной жизни нужно хорошо подумать и найти для себя какие-то жизненные выводы . Аминь