Новый Завет. Миссионерство апостола Павла в Ахайе. I и II послания Фессалоникийцам

Видеозапись занятия по Новому Завету 20 декабря. Тема: “Миссионерство апостола Павла в Ахайе. I и II послания Фессалоникийцам. Послание апостола Иуды“. Читает катехизатор Алексей Волков Примерно в 51 или 52 году апостол Павел, продолжая свое второе миссионерское путешествие, пройдя всю Малую Азию и Македонию, вошел в город Верия. “Верия“, значит, “Ворота“. Ворота в Римскую провинцию Ахайя, названную так в честь древнего народа, населившего Балканский полуостров, — ахейцы. Павел со своими спутниками оказался в совершенно ином мире. В мире античности. С элементами этого мира Павел был знаком и раньше, но здесь греческая культура предстала перед ним и его спутниками в особенном своем великолепии. Афины, куда пришел апостол Павел, хотя и изрядно потрепанные своими завоевателями, продолжали оставаться одним из самых прекрасных городов античности — святилищем философии и искусства. Но Павла этот мир интересовал только с точки зрения обращения его ко Христу. В Афинах Павла удивили две вещи: религиозность афинян и наличие жертвенника с надписью “НЕВЕДОМОМУ БОГУ“. Эту особенность использовал Павел для начала своей проповеди. “И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано “неведомому Богу“. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам“ (Деян.17. 22-23). Поначалу афиняне слушали его с интересом, но когда он заговорил о воскресении мертвых, интерес к его проповеди пропал. В Афинах проповедь Павла была скорее неудачной, чем успешной. Чего нельзя сказать о другом греческом городе, о Коринфе. Здесь Павел задержался надолго и основал крепкую церковную общину, с которой, впрочем, у Павла было больше хлопот, чем с другими церквями. Коринф был крупным торговым городом, а его жители отличались развращенностью нравов. Это наложило определенный отпечаток на жизнь христиан этого города. Живя в Коринфе (или, возможно, в пригороде Коринфа Кенхреях) Павел вел активную переписку с основанными им общинами. Но из этой переписки сохранись лишь два послания к Фессалоникийской общине христиан. Оба эти послания проникнуты трогательной нежностью Павла к основанной им церкви. В посланиях он дает нравоучительные и вероучительные наставления фессалоникийцам. А также предупреждает их, чтобы они не поддавались истерическим настроениям о скором пришествии антихриста. Ибо он не явится и не воссядет в Храме как Бог, пока не будет “отъят от среды удерживающий“ (2 Фес. 2.7). Кто этот “удерживающий“? Наверняка неизвестно, но некоторые толкователи видят в нем имперскую власть. Три года Павел был уже в путешествии и ему не терпелось назад в Палестину и Сирию. Дав обет назарейства в Кенхреях, он сел на корабль и отправился в путь. По дороге он посетил столицу Малоазийской провинции Ассия Эфес. Когда-то его не пустил сюда Святой Дух. Но теперь не было никаких препятствий для проповеди христианства в этом городе. Но Павел торопился на праздник в Иерусалим. По-видимому этот праздник был Пасхой. Посетив Иерусалим, Павел вернулся в Антиохию. Так закончилось его второе миссионерское путешествие. Тема следующего занятия “Начало третьего миссионерского путешествия апостола Павла. Послания к Галатам, I и II Коринфянам“. Посмотреть все лекции этого курса по порядку можно здесь: Архив видеозаписей лекций в ютубе: Пожертвования на миссионерство и катехизацию Карта Сбербанка № 4276380230167285 привязана к номеру телефона 7(925)832-98-25 (Алексей Валентинович В.) при переводе средств обязательно укажите “На миссионерство“