Гейдар Джемаль — вы все заняты не тем!

Ну, когда мы начинали сегодняшний диалог, вдруг было упомянуто, что тема — это противостояние или, допустим, взаимодействие Восток—Запад. И в этом смысле я хочу воспользоваться этой дихотомией, европейское и мусульманское, чтобы указать на то, что противостояние идет не по линии Восток—Запад. Потому что, скажем так, с точки зрения религии Откровения, с точки зрения авраамизма, никакой разницы между древней или современной Индией, Китаем и Европой нет, потому что все три пункта — Индия, Китай и Европа, к этому можно еще и Новый Свет присоединить в доиспанскую, доколумбову эпоху — это все как бы проявления естественного человечества, это проявления язычества. В то время как авраамизм — это вызов естественному человечеству, это вызов язычеству, и в этом смысле этот вызов бросается в такой же степени, скажем, той же Индии или тому же Китаю, как и Европе. Неслучайно эллинизм создал общее поле дешифровки глобального язычества, потому что Платон сформулировал ряд идей, которые потом, будучи принесенными воинами Алек