Медитации по Древу Сефирот - завеса Парокет (Live)

Пятая медитация из цикла медитаций по Древу Жизни (Сефирот). . Неделя 5. Завеса Парокет. Малая Бездна Тёмная Ночь Души Вот мы и подходим к центральной точке всего Древа, средоточию его Путей и вершине пирамиды микрокосмического духа. Обретя равновесие в четырёх стихиях и функциях сознания; обретя равновесие между столпом Строгости и Милосердия, Адепт готов пройти через смерть “социально-обусловленного я“ и возродиться в своём Истинном Я и под Истинным Именем. С детства в человека закладывается огромное количество интроектов. Даже думая, что мы избавляемся от них, мы нередко просто меняем один интроект на другой. Например, в детстве навязывали правило быть вежливым и добрым - осознав это, адепт принимает решение быть агрессивным и напористым. Но почему? Потому что в фильмах “крутые чуваки“ ведут себя так. А может быть, потому что так вёл себя Кроули или написано в книжке у какого-нибудь гуру (даже самого “нон-конформистского“, это совершенно неважно). Истинная воля постигается иначе. Это не по течению и не против, и даже не куда надо тебе, это - куда надо Богу в тебе. В Тиферет невозможно дойти последовательно, оставаясь в рамках старой системы: нужен первый прыжок, первое преодоление разрыва. Потому перед Тиферет Адепта ждёт Малая Бездна, в которой он столкнётся с опытом Смерти (на самом деле, лишь того “я“, из которого он уже вырос), и Завеса Парокет, скрывающая сияние Тиферет от непосвященных. Опыт предыдущих сефирот учит нас быть настоящими в различных сферах бытия и обретать над ними контроль. Но смерть - это та штука, в которой исчезает любой контроль, каким бы сильным он ни был. И, стоя перед лицом смерти, Адепт обнаруживает внутри себя животрепещущий вопрос, ответа на который он уже не может избежать - настоящий ли я сам, как Субъект, иначе говоря, существую ли я в Вечности? Да, есть тело, но оно временно, есть разум/мысли/чувства но это тоже всё временно, но есть ли во мне Нечто, что за пределами времени и тленности, что-то, что от мира Истины, а не иллюзии? В этой точке разгорается конфликт: если я смертен, то я не от Вечности, но нечто во мне знает об этой Вечности и не может её забыть. Удивительный факт заключается в том, что в глубине Тёмной Ночи Души Адепт уже знает, что он есть Сущий, но не решается сам за собой признать это право. В гностическом Евангелии, именуемом Евангелие Истины, есть такие строки: “Тот, кто вообще не сущий, никогда и не начнёт существовать.” Эти строки предельно точны. Жажда Рассвета есть доказательство Солнечной природы Адепта. Мысли о Вечности есть доказательство его соприродности Вечности. Источник страдания - попытки убедить Солнце в том, что оно лишь фонарь. Тёмная Ночь Души - это момент когда все интроекты, убеждения, данные и факты кричат о том что ты фонарь и ничего кроме фонаря. Самость Адепта выглядит маленьким серым камешком в его ладони. Как поверить, что этот камешек ценнее всех бриллиантов мироздания? Как осознать что истинный Камень Философов существует не в трактатах, а прямо здесь и сейчас, в центре твоей собственной души? Внутренний конфликт между привычной горизонталью и немыслимой вертикалью отражён в символе Креста. Таинство Распятия - тоже одна из ключевых тем, связанных с достижением сфиры Тиферет и преодолением Завесы Парокет, и один из главных её символов в старом эоне. Оно напоминает нам о том, что переход через Малую Бездну - это тяжкое испытание, и что перед Рассветом наступает самая тёмная Ночь Души. Христос перед воскресением спускается в ад, Адепт перед возрождением спускается в свой личный ад. Эта Ночь может длиться годами, и даже десятилетиями, снова и снова отбрасывая Адепта от вожделенного Рассвета, уверяя что Рассвета и вовсе не существует - и сколь многие пали на этом этапе, надышавшись гнилостных испарений болота, поверив яду небытия или решив, что это ощущение собственного небытия и есть Истина. Увы. Есть время собирать камни и есть время разбрасывать камни. Идя по Пути самоотверженно и упорно, Адепт однажды дойдёт и до той точки, где Небытие станет Истиной. Но прежде чем умереть, необходимо родиться. Отказ от рождения в Бездне Парокет обусловлен страхом перед его муками, а вовсе не знанием Истины. Мужество посмотреть в глаза собственной Смерти, мужество взойти на крест и принять на себя муки конфликта между тем, что ты знаешь о себе из всего прошлого опыта, и тем, что ты знаешь о себе в самом сокровенном центре своего бытия, мужество признать серый камешек, лежащий в твоей ладони, истинным Ребисом, камнем Философов - и в тот же момент утратить надежду стать _кем-то ещё, кроме себя самого_ - это свежий ветер, предвещающий скорый Рассвет.