Тимофей Китнис. 2. Туринская плащаница

Под святыней, которая ныне именуется Туринская плащаница, мы подразумеваем ту святыню о которой повествует Иоанн Богослов в главе, когда описывает Воскресение Христово. Речь идет о погребальных пеленах Господа. О них, о погребальных пеленах особенно упоминает святой Иоанн Богослов, останавливает свое внимание именно на этой святыне. Он указывает о том, что, когда Мария Магдалина сообщает, что нет тела Господа во гробе, два ученика Петр и Иоанн бегут, так как Иоанн моложе, он бежит быстрее. И он первый входит, сначала он не зашел во гроб, сначала он видит, что тела нет, сначала входит Петр, потом уже входит Иоанн Богослов и как сказано в Евангелии: «он увидел и уверовал». Вот очень интересный момент, что значит «увидел и уверовал», что он был неверующий до этого – нет. Многие исследователи Туринской плащаницы, как Джованни Новелли, считают, что Иоанн Богослов первый увидел, что, во-первых, пелены лежали так, как были во время похорон, то есть там было тело, но тела там не было и один свиток, то есть то, что на