Экономика и время ч. 1

При анализе любой теории, как и при ее создании в соответствии с методологией (единым методом) восходят к трем главным феноменам объекта анализа (существования человека), проявляющим себя и в историческом процессе, и в его познании. Это - Время, Пространство, Событие. По изучении события в общественных науках, в том числе и в экономической, в центр анализа ставится выяснение его причины для формулирования закона, за скобками остаются такие параметры как время и пространство. Соответственно при любом научном анализе пространство и время подразумеваются и заданы изначально и необходимо выяснить их значение для построения теорий, объясняющих развитие общества. ЧТО ТАКОЕ ВРЕМЯ Конечно, начинать следует с того упоминания, что ни одно слово не применяется чаще, чем слово «время». Время относится к тем реалиям, которые с давних времен определяли смысловое поле человеческого восприятия мира, привлекало внимание специалистов и этому вопросу посвящена громадная литература. Философы исследуют время в соединении с пространством и спорят о том, объективны ли эти понятия, существуют ли они вообще независимо от восприятия человека, или они являются продуктом его воображения. Время и пространство составляют как бы вместилища самих себя и всего существующего. Время - форма бытия материи, протекания всех процессов, характеризующая длительность существования всех объектов и последовательность смены состояний, атрибут всего материального, включая общество и населяющих его людей. Время относится к тем реалиям, которые издревле определяли смысловое поле человеческого мировосприятия. Вероятно, не существует ни одного из значительных философов, кто не пытался бы ответить на вопрос, что такое время. Как представляется, Эммануил Кант не случайно выбрал время как первую из априорных категорий. Известный «парадокс времени» принадлежит области философии и физики времени. Идея о том, что прошлого уже нет, будущее еще не наступило, а настоящее («теперь») не имеет протяженности, — справедлив, только если прошлое — это то, что было, будущее — то, что будет, а настоящее - то, что есть сейчас: мгновение, гран, миг между прошлым и будущим, скорее граница между прошлым и будущим, которая, с одной стороны, соединяет прошлое с будущим, а с другой разделяет их, находясь в постоянном изменении, движется, ползет от прошлого к будущему. Соответственно, настоящее, как кратковременный миг не имеет никакой протяженности и, следовательно, время не обладает никакой реальностью. Сакраментальный вопрос «что есть время?» можно отнести к числу «основных вопросов философии», которых не существовало во времена Ньютона и большинство философов рассматривают время как субъективный феномен. «Абсолютное, истинное математическое время само по себе и по своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно и иначе называется длительностью. Относительное, кажущееся или обыденное время есть или точная, или изменчивая, постигаемая чувствами, внешняя, совершаемая при посредстве какого-либо движения, мера продолжительности, употребляемая в обыденной жизни вместо истинного математического времени, как-то: час, день, месяц, год». [Ньютон И. Математические начала натуральной философии. / Москва, изд-во «Наука», 1936, 690 с., С.30.]. Раскрывая сущность пространства и времени, Ньютон предлагает различать два типа этих понятий: абсолютные (истинные, математические) и относительные (кажущиеся, обыденные) и дает им следующую типологическую характеристику: (в переводе на современный язык абстрактные и конкретные) Абсолютное, истинное, математическое время само по себе и своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно и иначе называется длительностью. Относительное, кажущееся, или обыденное, время есть или точная, или изменчивая, постигаемая чувствами внешняя мера продолжительности, употребляемая в обыденной жизни вместо истинного математического времени, как-то: час, день, месяц, год... Абсолютное пространство по своей сущности, безотносительно к чему бы то ни было внешнему, остается всегда одинаковым и неподвижным. Относительное пространство есть мера или какая-либо ограниченная подвижная часть, которая определяется нашими чувствами по положению его относительно некоторых тел и которое в обыденной жизни принимается за пространство неподвижное. В продолжение мысли Ньютона писал Т. Гоббс, «...только настоящее имеет бытие в природе, прошедшее имеет бытие лишь в памяти, а будущее не имеет никакого бытия». [Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. // Избр. произведения: В 2 т. М., 1964. Т. 2. С. 62.] Начиная с Ньютона, накрепко связанным с понятием времени становится понятие «непрерывного течения», благодаря которому движение определяется как единый, строго регулируемый процесс становления. Со времен Ньютона прошло много времени и термин «непрерывное течение» более соответствует русским терминам «существование», «изменение» и «развитие».