Ислам он обширен, а пять столпов это его основа.

[Говорит шейх Салих аль-Фаузан]: С именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость. Хвала Аллаху, Господу миров. Да благословит Аллах и да приветствует нашего пророка Мухаммада, его семейство и его сподвижников. Сообщается, что ‘АбдуЛлах бин ‘Умар Ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ислам основывается на пяти (столпах): - свидетельстве о том, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, - выстаивании молитвы, - выплате закята, - совершении хаджа, - соблюдении поста в рамадане”»». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. Этот, как и предшествующий его хадис, разъясняет нам столпы ислама. Разве что в этом хадисе имеется добавка: «Ислам основывается на пяти (столпах)». А в хадисе Умара говорится: «(Джибриль) сказал: «поведай мне об Исламе.». (Пророк) ответил: «Суть Ислама заключается в том, чтоб ты свидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха…».» и так до конца хадиса. Таким образом, поверхностный смысл хадиса Умара в том, что ислам – это только пять столпов, тогда как хадис его сына (ибн Умара), указывает на то, что эти пять столпов – это не целиком весь ислам, и что ислам лишь строится на них. То есть – это его основания и столпы, а сам ислам – он обширен. Все праведные деяния относятся к исламу: обязательные виды поклонения и желательные, целиком всё послушание и оставление прегрешений – всё это является исламом. Поэтому пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мусульманин – это тот, от языка и рук которого в безопасности другие мусульмане.» [Бухари 6484, Муслим 14.] Так, отказ от совершения вреда он отнёс к исламу. Ислам – он обширен, а эти пять (столпов) – это его основа, это его столпы и это его фундамент, на котором он строится. С его утратой, или с утратой чего-нибудь из него, человек не будет мусульманином. А что касается остальных деяний, то с утратой чего-нибудь из этого, человек остается мусульманином, однако его ислам будет с недостатком в соответствии с тем, какое дело он оставил. Его ислам будет с недостатком.