Смысл ля иляха илля Ллах - нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха.

[Говорит шейх Салих аль-Фаузан]: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «(Суть) ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха» и так упомянул пять столпов. Первый столп — это два свидетельства (одной фразой), поскольку одно без другого несостоятельно. Таким образом, кто засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, но стал отрицать, что Мухаммад — посланник Аллаха, то его свидетельство ля иляха илля Ллах недействительно. И таким же образом, кто засвидетельствовал, что Мухаммад — посланник Аллаха, но не стал признавать, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, то его свидетельство об одном лишь посланничестве не поможет ему. Поэтому необходимо наличие сразу двух свидетельств. Свидетельство о том, что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, означает уединение Аллаха в поклонении. А свидетельство о том, что Мухаммад — посланник Аллаха, подразумевает уединение пророка в следовании и подражании, поскольку он доводит (послание до людей) от Аллаха. И суть не в одном лишь произношение свидетельств, однако нужно совершать дела в соответствии с ними. Смысл свидетельства, что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха заключается в следующем: “Я свидетельствую” — то есть я признаю и подтверждаю то, что нет истинного объекта поклонения, кроме Аллаха. Слово “нет” (на арабском: “لا“) в данном случае — отрицание всего вида. Далее слово «илях» — это слово здесь заканчивается на огласовку «фатха». При этом в арабском языке здесь должна быть такая часть речи, как «хабар», но она тут подразумевается. Имеется в виду нет бога, которому поклоняются по праву, (кроме Аллаха). Это и есть «хабар». Он здесь подразумевается. Нет бога, которому поклоняются по праву, (кроме Аллаха). «Ля иляха» не означает, что вообще нет никаких божеств. То есть суть не в отрицании существования всех божеств. Однако смысл в отрицании истинных божеств, заслуживающих поклонения (То есть, нет истинных божеств, заслуживающих поклонения кроме Аллаха). Ведь существует множество ложных божеств. Люди поклоняются солнцу, поклоняются луне, звёздам, камням и деревьям, среди них есть так же те, которые поклоняются мертвым, могилам и мавзолеям. Среди них есть даже поклоняющиеся коровам, как это принято в Индии. Более того, есть те, которые поклоняются половым органам, да упасет Аллах... Божеств много, однако Истинным Богом является только Всевышний Аллах. Всевышний сказал: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ «Это потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь, а также потому, что Аллах — Возвышенный, Большой.» [Коран, 22:62] В этом заключается вся суть. Нет истинного божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Под словом “божество” подразумевается объект поклонения. То есть, нет истинного объекта поклонения, кроме Аллаха. Таким образом, эта фраза отрицает все ложные объекты поклонения. Всё объекты поклонения, кроме Аллаха, являются ложными. ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ «Это потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь» [Коран, 22:62]. Это и есть смысл свидетельства. Определение “хабара” переводится не как существование, как говорят некоторые: “нет божества” — то есть не существует божеств. Эти слова неправильны, поскольку божества есть и их много. Все знают, что люди поклоняются различным божествам еще с тех времен, когда только появилось многобожие. И это будет вплоть до судного дня. Многобожие существует, объекты поклонения существуют и их много. Однако истинная божественность принадлежит Аллаху. وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ «Он — Тот, Кто является Богом на небесах и на земле.» [Коран, 43:84]. Истинная божественность принадлежит только Ему, Свят Он и Велик. Что касается всего остального, то их божественность ложная, они объекты поклонения, которые не имеют на это права. Это и есть смысл слов “Ля иляха илля-Ллах (нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха)”. Это его определение и грамматический разбор, таково мнение ученых языковедов.