L’ENLÈVEMENT DE L’ÉGLISE | étude avancée

Comme promis ci joint quelques commentaires des pères de l’église au sujet de l’enlèvement : De 95 à 150 après Jésus-Christ, l’idée l’Enlèvement a été prêchée par le Pasteur d’Hermas. « Vous avez échappé à la grande tribulation à cause de votre foi, et parce que vous ne doutiez pas en la présence d’une telle bête. Donc, allez et dites aux élus du Seigneur ses hauts faits, et dis-leur que cette bête est un type de la grande tribulation qui vient. Donc, si vous vous préparez et vous repentez de tout votre cœur, et vous vous tournez vers le Seigneur, il sera possible pour vous d’y échapper, si votre cœur est pur et sans tache, et vous passerez le reste des jours de votre vie à servir le Seigneur d’une manière irréprochable. » (Documenté par Larry V. Crutchfield) De 270 à 303 après Jésus-Christ, Victorin, l’évêque de Pettau, un écrivain ecclésiastique catholique l’a prêché. Victorin a déclaré avoir vu un autre signe grand et merveilleux dans son commentaire sur le Livre de l’Apocalypse, en 270 : « Sept anges, qui tenaient les sept derniers fléaux, parce qu’en eux l’indignation de Dieu est complétée. Et ceux-ci seront dans les derniers temps, où l’église doit être sortie du milieu.» Pas de doute, Saint-Victorin a proclamé l’Enlèvement avant les Tribulations. De 306 à 373 après Jésus-Christ, Ephrem le Syrien. Une des preuves les plus importantes pour l’enlèvement est un sermon apocalyptique du 4ème siècle, intitulé : « Sermon sur la fin du monde ». Il est crédité à Ephrem le Syrien, un diacre syriaque, théologien et hymnographe du 4ème siècle, qui a écrit de nombreux commentaires bibliques. Certains suggèrent qu’il pourrait ne pas avoir été écrit avant la date ultérieure de 565-627 après Jésus-Christ. La date exacte n’a pas d’importance. Même si elle était aussi tardive que le 7ème siècle, ce serait toujours 1100 années avant John Darby. Ephrem écrit : « Donc, pourquoi nous ne rejetons pas avec précaution toutes les actions terrestres et ne nous préparons-nous pas pour la réunion avec le Seigneur Christ, afin qu’il puisse nous tirer de la confusion, qui accable tout le monde ? Croyez-moi, cher frère, parce que l’avènement (arrivée) du Seigneur est proche, croyez-moi, parce que la fin du monde est à portée de main, croyez-moi, parce que c’est la toute dernière fois. Où vous ne croyez pas à moins d’avoir vu avec vos yeux ? Voyez à ce que cette phrase du prophète ne soit pas accomplie parmi vous, qui déclare : “Malheur à ceux qui désirent voir le jour du Seigneur !” Parce que tous les saints et les élus de Dieu sont rassemblés, avant les tribulations à venir, et sont pris par le Seigneur de peur qu’ils ne voient toute la confusion qui doit submerger le monde à cause de nos péchés. » 400 après Jésus-Christ, Jérôme Dans la Vulgate latine (dans la Bible Catholique) Jérôme a utilisé le mot rapimur qui signifie « enlèvement », ou « rattrapé » pour décrire l’Enlèvement. Jérôme est en fait l’homme qui a inventé en premier le terme Enlèvement.