Молитва Духом Святым (Заблуждение ч.1)

Эта тема посвящена разоблачению учения о «молитве Духом Святым», оно будет состоять из трёх частей, вторая и третья часть будет касаться посланий к Коринфянам. Многие верующие, употребляют изречение «Молитва Духом Святым», не задумываясь, что такое словосочетание, не тождественно реальной духовной практике. Дух Святой, это не вещь, не голосовые связки, это Личность, и человек не может Им молиться, как безвольным посредником, это Он может вдохновить сказать то, что угодно воле Божьей, как это было в случае с пророками, или как знамение, или как откровение, а также человек может молиться в Духе Святом, в согласии с Ним, но никак не Духом Святым, как предметом. Есть заблуждение, которое проповедуется в конфессиях, исповедующих дар говорения на иных языках, как знамение крещения Духом Святым, которое гласит, что молитва Духом Святым, не требует истолкования, и что это дух человеческий, молится Духом Святым, или Дух Святой молиться через человека, и даже если человек не понимает, какие слова воспроизводит, главное, чтобы ему было хорошо и полезно. Эти утверждения базируются на не правильном истолковании Писания, что дало повод духам обольстителям, обмануть множество верующих людей, которые не совсем понимают, что нечистые духи, могут имитировать духовные дары, прививая доверие к себе, чтобы привести верующего к погибели в будущем. Важно отметить, что дарами говорения на иных языках обладают и люди, движимые духом обольстителем, поэтому, крайне важно, проверять духовные дарования Писанием, ведь Дух Святой в Своих действиях, посредством верующего, не может противоречить Писанию, Им вдохновенному. Тексты, которые якобы подтверждают такую практику молитвы на иных языках, или Духом Святым: Иуд.1:20 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, Перевод сделан не совсем буквально, поэтому духи обольстители не дремлют, и извращают смысл Писания, через лжеучителей. Греческий подстрочник гласит: Иуд.1:20 υμεις Вы δέ, же, αγαπητοί, любимые, εποικοδομοũντες настраивающие εαυτους себя самих τη̣ αγιωτάτη̣ наисвятейшей υμων вашей πίστει, верой, εν в πνεύματι Духе αγίω̣ Святом προσευχόμενοι, молящиеся, Есть разница, молиться в Духе Святом, назидая себя на святейшей вере, или молиться Духом Святым, как неким предметом, что является невозможным. Следующий текст: Рим.8:26 Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. 27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией. Вопрос: Всегда ли мы не знаем о чём молиться, или только в немощах наших? Как насчёт молитвы «Отче наш…»? Это первое, второе, написано воздыханиями неизреченными (στεναγμοις стонами αλαλήτοις· несказанными) теми, которые невозможно воспроизвести человеку, по причине того, что это коммуникация Духа Святого и Отца Небесного, ведётся посредством мысли, духовной коммуникации, мгновенной. Пример молитвы в духе, если верующий запечатлен Духом Святым, то есть возрождён духовно: Еф.6:18 Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых 19 и о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, 20 для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедывал, как мне должно. Как видим, молитва духом, и в Духе Святом конечно, всегда разумна. Из этого вывод: Так называемую практику молитвы на «иных языках», или Духом Святым, подтвердить этими текстами Писания, не представляется возможным. В следующем разделе, будет анализ текстов, говорящих о молитве духом в посланиях к Коринфянам. Владимир Ткаченко.