Человек - агент сети, его сужение. Корпорации и протестантизм. Найти выход цельным человеком | 10.2

“Внешняя жизнь и мир мыслей“ Уже было 9 бесед на эту тему, каждая из которых делилась на 2 части. Первые 2 беседы есть в виде текстов. В беседах разбиралось то, как человек среди внешних обстоятельств может найти путь к внутреннему миру. Разбирали примеры людей, у которых это получилось, их опыт, как они это сделали. На одной из последних бесед разбиралась тема призвания. В этих же двух беседах планируется дойти и до темы протестантизма, но интересует не протестантизм сам по себе, а с точки зрения его влияния на мир, который мы сейчас видим: как рационализируется человек, как все цифровизируется, дигитализируется... И как утрачивается человеческий аспект, человечность – то, что мы называем душой. Задача наша, конечно, не просто бесплодно философствовать, а извлечь из этого практическую пользу: понять законы происходящего и какие универсальные смыслы лежат в основе того, что происходит, чтобы суметь на них как-то в случае нужды повлиять, или, по крайней мере, избежать какой-то опасности. Большинству людей нужно строить свою внутреннюю жизнь посреди обстоятельств, индуцирующих разрушение той самой внутренней жизни. Какие принципы могут помочь человеку не потерять ясности сознания, выжить в качестве человека, и все-таки, несмотря ни на что, сохранить огонек внутренней жизни? Положение современного работающего человека в период четвёртой промышленной революции, которая сопровождается массовым внедрением кибер-систем в производство, масштабной автоматизацией и распространением искусственного интеллекта, кардинально меняется. Если раньше рабочий процесс был прогнозируемым, являлся стабильно функционирующей системой, то теперь человек на рабочем месте попадает в атмосферу полной нестабильности и неопределённости. В этом разрезе православный человек, утверждённый и живущий в понятиях Промысла Божьего, оказывается в выигрышном положении. Ситуация нестабильности в каком-то смысле для него «родная среда», она его не пугает. Митрополит Антоний Сурожский, наш выдающийся современник, размышлял о том, что смирение в переводе с латинского — это земля. И, как земля лежит под небом и готова принимать от него и дождь, и солнце, так и христианин должен смиряться пред волей Божией, порой выраженной этой нестабильностью или резким поворотом. Готовность поменять свои планы, устремления или даже образ жизни по независимым от тебя причинам, при этом оставаясь спокойным, - это и есть результат духовной жизни человека. Вначале это может проходить болезненно, но со временем человек навыкает прислушиваться-приглядываться к Промыслу, и для него уже не являются катастрофой какие-то скачки рынка и прочие «санкции». Тревожная ситуация не раскачивает человека. С ранних лет обретя возможную полноту молитвенного единения с Богом, архимандрит Фаддей, будучи поставлен с началом Второй мировой войны настоятелем сербских монастырей, вынужден был стать администратором. Им это воспринялось, если так уместно будет сказать, как ниспадение с того молитвенного уровня, на который он взошел еще в годы юности (во время настоятельства нужно было входить в разбор бытовых проблем), и началась полоса больших страданий, развилась тяжёлая тревожность. Пока однажды в некоем откровении он не получил ответ: «Пусть всё идёт, как идёт. Не бери на себя слишком многого, храни в себе мир и живи с Богом». К подобному пониманию жизни многие люди интуитивно и приходят. Вера в Промысел Божий помогает человеку пройти кризисные моменты и учит в море нестабильности прокладывать свой маршрут. Но, как первое, надо научиться ориентироваться в своей совести, маршрут изначально надо проложить в своём внутреннем мире. Когда человек навыкает к тому, чтобы жить в ситуации готовности подвинуть свои планы, скоррелировав их с Промыслом, у него внутри формируется эта готовность ко всему. Готовность ко всему выделяется и Дэвидом Алленом, как одно из главных качеств в человеке. По идее, у православного человека, который в жизни своей практически реализует христианские принципы, эта готовность должна формироваться сама. Иллюстрацией тому опять может служить старец Фаддей: «Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя» – в этом интервью архим. Фаддей, уже будучи всенародным духовником, когда тысячи людей к нему стекались, излучает полный покой. Внутренний свет, который изливается через него, несёт покой не только ему, но и окружающим людям. * * * Официальный сайт Соловецкого монастыря, где в разделе “Пастырская страничка“ размещено большинство материалов - Vkontakte: Telegram: Castbox (подкасты): иеромонах-прокопий-пащенко?country=ru Стихи: Яндекс.Дзен: