Инициация главы Ки Таво - рава Раза Гартмана

Слушали вечером урок рава Раза Гартмана по главе Ки Таво Какой вывод? Основное идея, которую я услышал - это “церемония“. * Церемония на горе Эйваль и горе Гризим - благословения и проклятия - как условия захождения в Эрец Исраэль * Принесения первых плотов * Исповедь десятин и наконец - церемония Союза с Богом - знаменитые 98 проклятий Эти “церемонии“ - условие союза с Богом, условие захождения в Эрец Исраэль, и также “церемония“ перед Рош аШана Почему же есть так много “церемоний“? Для современного (светского) человека - церемонии как бы не очень понятны. Я говорил о том, что даже праздновать день рождения я никогда не делал. А тут столько церемоний. Для чего? Ответ на все эти вопрос - “гадлут мохин“, “взросления разума“. В чем смысл обрезания? Бар Мицвы? Свадьбы? - все эти “церемонии“ имеют смысл возвышения разума. От нуля к ребенку. От ребёнку к подростку. И наконец от подростка к взрослому, способного создать семью и защищать свой страну. Как это работает? Я объяснил, что это церемония это аспект притяжения “рацон“ - “воль“ в “внутренние силы души“. Разум не достаточен. Разум - в известном смысле это “мудрый маленький ребенок“. Только аспект “рацон“ (воли) и таануг (наслаждение) превращают ребенка в взрослого. И “церемония“ притягивают эти аспекты “воли“ и “наслаждения“ в разум, эмоции и действия. И получится, что именно это смысл религии. Мозги могут работать даже без религии. Но для того, чтобы “включить“ “высшие ступени души“ - это только через религию и церемонию. Вот такой получился вывод. Что без религии человек остается “ребенком“ на всю жизнь. Ребенком, не способным ни создать семью, ни защищать свою родину, ни вообще что-то реальное и “большое“ делать в мире. Это все - функции религии и “церемонии“ * Кстати, это совсем не говорит, что не надо “мудрого и малого ребенка“. Надо - это тоже нужно. Только это должно быть уравновешено с волей и наслаждением. * Вспомнил слово. Это называется “инициация“. Для инициации нужны “шаманы“ или “старейшины“ как мы хорошо понимаем, умеющие созговаривать с вышлите силами А без “шаманов“ останется общества детей - возможно милое, но не способное защищать себя Кстати если так, то милость это отнюдь основная функция “шамана“ * С этой точки зрения очень понятно смысла Акейда И возможно также предыдущая глава вполне осмыслена