HH Niranjana Swami 2015年台灣講課聖典博伽瓦譚ㄧ. 4

我们很清楚卡利年代已经开始，因此聚在这处圣地，聆听首神大量的超然信息，以这一方式举行祭祀。 要旨 : 在金器年代(Satya-yuga)、银器年代(Treti-yuga)和铜器年代(Dvapara-yuga)中所用的觉悟自我的方法,根本不适用于这个铁器年代（kali)年代.就觉悟自我来言,生活在金器年代的人寿命长达十万年,所以可以长时间地打坐冥想;在银器年代里的人因为寿命是一万年,所以是通过举行盛大的祭祀达到觉悟自我的目的;在铜器年代中,当人的寿命是一千年时,人们靠在宏大的神庙内崇拜至尊主的神像达到觉悟自我的目的.但在喀历年代中,人的寿命最多只有一百年,考虑到人们灵修的各种困难,经典推荐的觉悟自我的程序是,聆听和吟诵、吟唱至尊主的圣名、声望和娱乐活动.奈弥沙冉亚森林里的圣人们,在一个专门为至尊主的奉献者准备的地方开始了这一程序.他们准备用一千年的时间来聆听至尊主的娱乐活动.这些圣人们树立的榜样告诉我们,有规律地聆听和朗诵《博伽瓦谭》是觉悟自我的唯一途经.其它的努力只不过是在浪费时间而已,因为那些方法并不给人以实质性的结果.圣主柴坦亚.玛哈帕布宣扬有规律地聆听和朗诵《博伽瓦谭》(Bhagavata-dhar-ma)这一觉悟自我的方法,建议所有出生在印度的人,都该肩负起弘扬圣奎师那的信息的责任,主要是《博伽梵歌》的原本信息的责任。人一旦透彻暸解了《博伽梵歌》的教导,就可以开始学习《圣典博伽瓦谭》(srimad-Bhagavatam),以得到有关觉悟自我的进一步启明.