Украинская колыбельная. С. Великая Дымерка, Броварский р-н Киевской обл. Исп. Забелина Надия (Надежда) Кондратьевна (1937 г.р.)

Народная колыбельная песня “Ой ну, люлі, люлі...“. #Малороссия #фольклор #этнография Этнос: украинцы надднепровские; Место фиксации: село Великая Дымерка, Броварский район Киевской области (этнограф. область Надднепровье/Киевщина); Имена исполнителей: Забелина Надия (Надежда) Кондратьевна (1937 г.р.). Ой ну, люлі, люлі, Налетіли гулі, Да й посіли кругом люлі. Стали думать, ще й гадать, Чим дитятко й годувать: Чи кашкою, чи мачком, Чи солодким бубличком? Ой ну, люлі, люлі. Ой ну, люлі, люлі. Колыбельная песня (укр. колискова, колисанка) — элемент славянского (а также общемирового в целом) детского фольклора, песня, исполняемая матерью или нянькой при укачивании ребёнка; особый лирический жанр, популярный в народной поэзии. Один из древнейших жанров фольклора. В традиционной народной культуре колыбельная песня могла выполнять магическую охранную функцию (например, изображали смерть ребёнка, чтобы защитить его от реальной смерти). В основном колыбельную поёт мать своему ребёнку. У всех народов колыбельная не требует каких-либо инструментов для её исполнения, достаточно только голоса. Определяющий в колыбельной песне не содержательный, а звуковой компонент. Колыбельные песни можно разделить на тематические разделы, в зависимости от функции, какую она может выполнять: 1. Практично-бытовая: 2. Познавательная; 3. Эмоциональная; 4. Морально-этическая; 5. Психотерапевтическая; 6. Формирование эстетического чутья. Колыбельные песни обнаруживают стилистическое сходство с обрядовыми жанрами музыкального фольклора, в первую очередь с плачами. В данном жанре сохранились элементы заговора-оберега. Люди верили, что человека окружают таинственные враждебные силы, и если ребёнок увидит во сне что-то плохое, страшное, то наяву это уже не повторится. Вот почему в колыбельной можно найти “серенького волчка“, буку, бабая и др. пугающих персонажей. У сербов считалось, что колыбельные песни защищают ребёнка от порчи. Позже колыбельные песни утрачивали магические элементы, приобретали значение доброго пожелания на будущее. Колыбельная песня — песня, с помощью которой убаюкивают ребёнка. Поскольку песня сопровождалась мерным покачиванием ребёнка, в ней очень важен ритм. Целый цикл восточнославянских колыбельных связан с образом домашнего кота. Кот (кошка), как и заяц, оказывает благотворное влияние на сон. Поэтому образ кота часто встречается в детских колыбельных песнях: А коту коту волохатий, не ходи по хатi, Не буди дiтяти, дiтя буде спати, А я буду колихати... А коту, коточку, не буди синочку... Ой люлi-люлi, налетєли гулi, Стали щебєтати, щоди тинцiдати... (Село Диброва, Вышгородский район Киевской области). Поскольку повсеместно считается, что ребенок растёт во сне, тема роста оказывается одной из основных в колыбельных песнях: ср. “Уж ты спи по ночам, Ты расти по часам“. О значимости колыбельной песни для ребёнка и о времяпровождении с матерью писал известный украинский поэт Тарас Григорьевич Шевченко: “Ничего лучше нет, как та мать молодая со своим ребёнком малым“.