Слёзы в Медине | Смерть сына Пророк Муҳаммад ﴾ﷺ﴿ и солнечное затмение — серия 6—7

В своей проповеди Он ﴾ﷺ﴿ сказал: «Поистине, солнце и луна являются двумя знамениями из числа знамений Аллаҳа, а их затмения не происходят ни из-за смерти, ни из-за рождения кого бы то ни было из людей». Ибраҳим ибн Муҳаммад — сын Пророка Муҳаммад ﴾ﷺ﴿ и Марии аль-Кибтии (да будет доволен ею Аллаҳ). Родился в последний месяц 8 года по ҳиджре (ок. 630 г.). Его мать была копткой, которая в 628 году была отправлена византийским наместником в Египте Мукаукисом в качестве подарка Пророку Муҳаммаду ﴾ﷺ﴿. Ребёнок был назван в честь Пророка Ибраҳима (Мир Ему), который считается общим предком арабов и евреев. По арабской традиции, ребёнок был передан на попечение кормилицы Умм Сайф, жене кузнеца Абу Сайфа, которым Муҳаммад ﴾ﷺ﴿ дал несколько коз. Через некоторое время после битвы при Табуке, когда Ибраҳиму было шестнадцать или восемнадцать месяцев он серьёзно заболел. Он был передан Марии и находился под её личным присмотром и присмотром её сестры Сирин. Когда стало ясно, что ребёнок не выживет, Муҳаммаду ﴾ﷺ﴿ сообщили об этом. Ат-Табари сообщает, что Ибраҳим умер в возрасте 21 месяца. По некоторым данным, омовение тела Ибраҳима перед погребением совершила либо Умм Бурда, либо аль-Фадль ибн Аббас. Его несли на кладбище дядя пророка Муҳаммада аль-Аббас и другие сподвижники Пророка Муҳаммада ﴾ﷺ﴿. Во главе погребальной молитвы был сам Муҳаммад ﴾ﷺ﴿. После того, как могилу засыпали песком, Муҳаммад ﴾ﷺ﴿ полил могильный холм небольшим количеством воды и поставил в изголовье небольшой камень. Ибраҳим был похоронен на кладбище аль-Баки. Во времена Посланника Аллаҳа ﴾ﷺ﴿ произошло солнечное затмение. Поскольку это явление было необычным, Пророк ﴾ﷺ﴿ также провёл с людьми необычную молитву, которая отличалась по своей форме и продолжительности. Посланник Аллаҳа ﴾ﷺ﴿ встал на молитву вместе с людьми. Он долго стоял, затем совершил долгий поясной поклон, затем выпрямился и долго читал Коран, но меньше, чем в первый раз, затем снова совершил долгий поясной поклон, но более короткий, чем первый, затем совершил долгий земной поклон, после чего таким же образом совершил второй ракят, который, впрочем, был короче первого. Каждый обязательный элемент молитвы во втором ракяте был более коротким, чем в первом ракяте. Всего же в обоих ракатях Пророк ﴾ﷺ﴿ совершил четыре поясных и четыре земных поклона. Когда он закончил молиться, показалось солнце. И тогда Посланник Аллаҳа ﴾ﷺ﴿ обратился к людям с проповедью, как это он обычно делал по случаю каких-либо событий. Воздав хвалу Аллаҳу и восславив Его, Пророк ﴾ﷺ﴿ начал увещевать присутствующих. Так получилось, что день, в который произошло солнечное затмение, совпал со смертью сына Пророка ﴾ﷺ﴿ Ибраҳима (да будет доволен им Аллаҳ). И тогда некоторые люди стали говорить: «Затмение произошло из-за смерти Ибрахима», ибо во времена доисламского невежества считалось, что солнечное затмение происходит из-за смерти или рождения какого-нибудь великого человека. Однако Пророк ﴾ﷺ﴿ сразу же развеял эти суеверия, поскольку он искренне и чистосердечно выполнял возложенную на него миссию Посланника. Он указал людям, что подобного рода суеверия не опираются ни на достоверный шариатский текст, ни на здравый разум, разъяснив причину солнечных и лунных затмений. Так, в своей проповеди он сказал: «Поистине, солнце и луна являются двумя знамениями из числа знамений Аллаҳа, а их затмения не происходят ни из-за смерти, ни из-за рождения кого бы то ни было из людей». Эти затмения происходят по предопределению Всевышнего Аллаҳа, и они являются Его знамениями, которыми Он устрашает Своих рабов и напоминает им о Своих милостях. Поэтому, когда вы увидите эти знамения, то поспешите ко Всевышнему Аллаҳу с искренним покаянием и раскаянием, взывайте к нему с мольбами, молитесь и раздавайте милостыню, поскольку тем самым вы отвратите от себя ожидаемое испытание и ниспосылаемое наказание. Затем Пророк ﴾ﷺ﴿ принялся разъяснять людям некоторые тяжкие грехи, как, например, прелюбодеяние, которое разлагает общество и развращает нравы, что неизбежно влечёт за собой гнев Аллаҳа и Его наказание. После этого Пророк ﴾ﷺ﴿, который был правдив и которому говорили правду, поклялся Аллаҳом, обращаясь к людям с увещеванием, сказав: «О члены общины Муҳаммада, клянусь Аллаҳом, когда раб или рабыня (Аллаҳа) совершает прелюбодеяние, никто не ревнует сильнее Аллаҳа!» Затем он разъяснил, что людям мало известно о наказании Аллаха. А если бы им было известно об этом то, что знал Пророк ﴾ﷺ﴿, то их охватил бы страх, и они смеялись и радовались бы мало, а плакали и печалились бы много. Однако по Своей мудрости Аллаҳ оградил их от такого знания.