SATANISME ET PÉDOCRIMINALITÉ : RÉALITÉ OU FICTION ? | LAURENT GUYÉNOT | GÉOPOLITIQUE PROFONDE
Le lien entre le satanisme, la pédocriminalité et ce que certains appellent le “pédosatanisme“ est un sujet complexe et controversé, mêlant faits avérés, rumeurs et interprétations parfois sensationnalistes. Bien que ces phénomènes soient distincts, ils ont souvent été associés dans les discours publics et médiatiques, alimentant des spéculations et des théories qui ne sont pas toujours fondées sur des preuves solides. Explorer ces questions nécessite une approche critique et nuancée, car la réalité de ces liens reste trouble et controversée.
Le satanisme, en tant que pratique ou croyance, a pris diverses formes en Occident, et n’est pas monolithique. Aux États-Unis, dans les années 1980, une vague de peur connue sous le nom de “Satanic Panic“ a provoqué une hystérie collective autour de supposés rituels sataniques impliquant des abus d’enfants. Des documentaires comme Search for Satan montrent comment cette panique a été amplifiée par les médias, les groupes religieux et certains acteurs du système judiciaire, souvent sans preuves substantielles. L’Église de Satan, fondée par Anton LaVey, prône une philosophie athée et individualiste, loin des pratiques criminelles qui lui sont parfois attribuées. De nombreuses accusations de satanisme criminel ont été par la suite discréditées, ce qui pose la question de la véracité des récits qui ont circulé pendant cette période.
La pédocriminalité est une réalité tragique et incontestable. Des scandales, tels que l’affaire Jeffrey Epstein, ont mis en lumière des réseaux d’abus impliquant des personnalités influentes, soulevant des questions légitimes sur l’ampleur et l’impunité de tels crimes. Nous avons aussi le cas du “Pizzagate“, révélant indirectement un potentiel réseau pédocriminel opérant depuis une pizzeria de Washington, D.C.
Dans les années 80 et 90, de nombreux témoignages recueillis sous hypnothérapie ou psychothérapie ont contribué à la diffusion de récits d’abus rituels, souvent invérifiables. Le documentaire Divided Memories explore comment ces témoignages ont été façonnés par des méthodes thérapeutiques controversées, comme la récupération de souvenirs sous hypnose, et comment cela a contribué à la création de faux souvenirs. Ces pratiques, soutenues par certains groupes féministes radicaux et des intérêts pharmaceutiques et médicaux, ont généré des revenus substantiels tout en ajoutant de la confusion sur la réalité des abus.
Des témoignages récents, notamment dans des œuvres comme Les Survivantes de Pierre Barnérias, continuent de relayer des récits de pédosatanisme, mettant en avant une hausse des témoignages dans la sphère francophone. Ces récits soulèvent des questions difficiles sur la réalité de tels réseaux, sans toujours apporter les preuves nécessaires pour étayer certaines affirmations.
Les phénomènes d’ingénierie sociale et de manipulation médiatique jouent un rôle non négligeable dans l’amplification de ces récits, rendant la quête de la vérité encore plus difficile.
La réalité du lien entre le satanisme, la pédocriminalité et le pédosatanisme est ainsi loin d’être simple et demande une vigilance constante. Plutôt que de rejeter ces questions comme de simples théories du complot, il est nécessaire de poursuivre des recherches rigoureuses et indépendantes pour clarifier ces allégations, protéger les victimes réelles et prévenir l’instrumentalisation de leur souffrance.
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Musique : Mozart - Lacrimosa (From the Requiem Mass in D Minor), Licence achetée à Leo Symphony Orchestra, Numéro de la piste : 424634
#analyse #satanisme #gptv
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