Послание Богов. Кто мы? Зачем мы? Куда мы?

«Русские снова ищут себя. В судьбоносные времена русские занимаются поиском и осмыслением собственной самоидентичности. Так было в период кризиса языческого мировоззрения. Стоял цивилизационный выбор. Князь Владимир является как бы локомотивом этого поиска. Тогда не только князь, но и весь народ искали и нашли: крестились. В позднее средневековье, ранний Ренессанс; когда Орду давно победили, феодальную раздробленность преодолели, когда переросли греков, снова стал вопрос: кто мы, и что такое Россия? Тогда мы сказали, что Москва — Третий Рим, т. е. третья в хронологическом порядке Империя, которая является центром и хранителем православной цивилизации. В XIX—ХХ вв., когда Россия становится могущественнейшей Империей, вдруг снова встаëт вопрос об эсхатологической роли России, еë месте в истории человечества. Встаëт вопрос о том, кто такие русские. Об этом размышляют все. Писатели: Достоевский, Гоголь, Лесков, Тургенев. Философы: о. Павел Флоренский; о. Сергий Булгаков; Бердяев, Соловьëв и другие. Русское искусство осмысливает свою самоидентичность, будь то балет, музыка Чайковского, или картины кисти Васнецова и Нестерова. Русское богословие, в конце концов, ищет свой уникальный путь. Не греческий, не латинский. Об освобождении от вавилонского пленения латинским богословием объявляет священномученик Иларион (Троицкий). Но в это судьбоносное для России время нам подсунули коммунизм. Объявили, что наша историческая судьба должна строиться по книгам Маркса, Энгельса, Гегеля. И полились реки крови. В Перестройку нам даже не дали успеть подумать. Сразу подсунули американский флаг, Кока-Колу и боевики с Арнольдом Шварценеггером. Сегодня вновь русская интеллигенция всë чаще задумывается о том, кто мы. Вновь общество чувствует свою ответственность не просто за судьбу Отечества. Вновь стоит вопрос об исторической роли России в Истории человечества. Тем не менее, мы видим две лидирующие идеологии. С одной стороны, Кто-то восстанавливает памятники Ленину, серпы да молоты, а кто-то идëт со Спасом Нерукотворным и образом святого Николая II. И как бы элиты ни пытались примирить... Как бы коммунисты и православные ни пытались притереться: порой даже в голове одного человека, — нужно наконец-то понять, что не может православная христианка ходить в храм и призывать восстановить памятник гонителю Дзержинскому. (При всëм уважении). Ни в коей мере не принижаю подвиг нашего народа в Советский период. Победа в Великой Отечественной войне, первый полëт в космос; промышленная революция. Но всë это ни разу не заслуга палача Дзержинского. Сегодня Россия должна снова осмыслить: кто мы и зачем мы? И дай Бог, чтобы нас не смогли обмануть. Нам будут пытаться подсунуть разное: и “правое“, и “левое“». Священник Альвиан *** АЛМАЗНЫЕ СКРИЖАЛИ ИДЕОЛОГИИ ПРАВДЫ